وذکر رابع : الآية طائفة حروف من القرآن عُلم بالتوقيف انقطاعها معني عن الکلام الذي قبلها والذي بعدها في غيرهما ، غير مشتمل علي مثل ذلك . ثم قال : وبهذا القيد خرجت السورة (٥٠) .

وقد تعورف في المصاحف الشريفة حصر الآيات وتحديدها بوضع فاصلة وعلامة أو رقم خاصّ في آخرها ، وهذا المعني هو الشائع بين المسلمين والمرتکز في أذهانهم قديماً وحديثاً ، وإليه ينصرف لفظ الآية عند الإطلاق عرفاً .

وهذا الإطلاق مأخوذ من المعني اللغوي ، فهو :

إمّا مأخوذ من المعني الأول ـ وهو العلامة ـ وقد صرّح بذلك کثير من اللغويين (٥١) ؛ لأنّها علامة انقطاع ما قبلها من الکلام وانقطاعها عمّا بعدها ، أو لأنّها علامة للفضل والصدق ، أو لأنّها علامة علي صدق مَن أتي بها وعلي عجز المُتحدَّي بها (٥٢) .

وإمّا مأخوذ من المعني الثاني ، فقد قيل : سُمّيت آية ؛ لأنّها عجب في نظمها والمعاني المودعة فيها (٥٣) ، أو لأنّها يُتعجّب من إعجازها ، کما يُقال : فلان آية من الآيات (٥٤) .

وإمّا مأخوذ من المعني الثالث ، وهو العبرة .

وإمّا مأخوذ من المعني الرابع ، وهو المعجزة .

وإمّا مأخوذ من المعني الخامس ، وهو الجماعة ؛ لأنّها جماعة حروف من القرآن وطائفة منه (٥٥) .

وإمّا مأخوذ من المعني السادس ، قال الفيومي : « الآية من القرآن : ما يحسن السکوت عليه » (٥٦) .

(٥٠) الزرکشي ، بدر الدين محمد بن عبد الله ، البرهان في علوم القرآن ، ١ : ٢٦٦ .
(٥١) ابن دريد ، أبو بکر محمد بن الحسن ، جمهرة اللغة ، دار العلم للملايين ـ بيروت ، ط ١ / ١٩٨٧ م ، ١ : ٢٥٠ ـ ٢٥١ . ابن منظور الأفريقي ، محمد بن مکرّم ، لسان العرب ، ٨ : ٥٨ . ابن عبّاد ، کافي الکفاة الصاحب إسماعيل ، المحيط في اللغة ، ١٠ : ٤٧٢ . المصباح المنير ( الفيومي ) ١ : ٣٢ .
(٥٢) الزرکشي ، بدر الدين محمد بن عبد الله ، البرهان في علوم القرآن ، ١ : ٢٦٦ ـ ٢٦٧ .
(٥٣) المصدر السابق : ٢٦٦ .
(٥٤) ابن عبّاد ، کافي الکفاة الصاحب إسماعيل ، المحيط في اللغة ، ١٠ : ٤٧٢ . ابن الأثير الجزري ، مجد الدين محمد ، النهاية في غريب الحديث والأثر ١ : ٨٧ ـ ٨٨ . وانظر : الآلوسي ، محمود شکري ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ١ : ٢٤٠ .
(٥٥) ابـن فـارس ، أبـو الحسين أحمد بـن فارس بـن زکريـا ، مجمل اللغـة : ٦١ . معجـم مقاييس اللغة ١ : ١٦٩ . الجوهري ، إسماعيل بن حماد ، تاج اللغة وصحاح العربية ٦ : ٢٢٧٦ . ابن الأثير الجزري ، مجد الدين محمد ، النهاية في غريب الحديث والأثر ١ : ٨٧ . الطريحي ، فخر الدين ، مجمع البحرين، ١ : ١٤٣ .
(٥٦) المصباح المنير ( الفيومي ) : ٣٢ . وانظر : الطريحي ، فخر الدين ، مجمع البحرين ١ : ١٤٣ .