وقد تکرّر استعمالها في هذين المعنيين في القرآن الکريم ، کما في قوله تعالي : { لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ } (٣٥) ، وقوله : { وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَ يُؤْمِنُوا بِهَا } (٣٦) ، وقوله : { فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ } (٣٧) ، وقوله : { وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ } (٣٨) ، وقوله : { إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ } (٣٩) .

٥ ًـ کما أنّها تأتي بمعني الجماعة ، کما في قولهم : خرج القوم بآيتهم ؛ أي بجماعتهم ، لم يدَعوا وراءهم شيئاً (٤٠) .

٦ ًـ وقيل أيضاً : إنّها قد تأتي بمعني الکلام المفيد القليل أو الواحد کما جاء في الخبر : « بلّغوا عنّي ولو آية » (٤١) ، أي بلّغوا عنّي أحاديث ولو قليلة (٤٢) .

التعليق :

١ ًـ الظاهر أنّ المعني الثاني ـ العجب ـ يرجع إلي الأوّل ؛ إذ ليس کلّ ما يُتعجَّب منه يُقال له آية ، بل يُقال للمصداق الذي يکون کاملاً کمالاً بارزاً ، فکأنّه علامة دالّة علي مفهومه الکلّي أو علي سائر المصاديق .

٢ ًـ کما أنّ المعنيين الثالث والرابع يرجعان إلي الأوّل أيضاً ؛ لأنّ الشيء إنّما يکون عِبرة بسبب علاميته ودلالته علي الحقّ والحقيقة ، وأمّا المعجزة فلدلالتها علي الله تعالي وصفاته الحسني ، وإلا فإنّ محض عجز الإنسان عن الإتيان بشيء غير ملحوظ في إطلاق عنوان الآية والعلامة عليها البتّة .

٣ ًـ وکذا المعني السادس ، حيث لا يخفي رجوعه إلي المعني الأوّل ؛ لکون دلالة الکلام علي معني تامّ هو الملحوظ فيه .

(٣٤) فتح الله ، أحمد ، معجم ألفاظ الفقه الجعفري ، مطابع المدخول ـ الدمام ، ط ١ / ١٤١٥ هـ = ١٩٩٥ م :٢٢.
(٣٥) يوسف : ٧ .
(٣٦) الأعراف : ١٤٦ .
(٣٧) يونس : ٩٢ .
(٣٨) يوسف : ١٠٥ .
(٣٩) الشعراء : ٤ .
(٤٠) الجـوهري ، إسماعيل بـن حماد ، تـاج اللغة وصحاح العربية ٦ : ٢٢٧٦ . ابن فارس ، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زکريا ، معجم مقاييس اللغة ١ : ١٦٨ . ابن الأثير الجزري ، مجد الدين محمد ، النهاية في غريب الحديث والأثر ١ : ٨٧ ـ ٨٨ .
(٤١) الترمذي ، محمد بن عيسي ، سنن الترمذي ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت / ١٣٧٥ هـ = ١٩٣٨ م ، ٥ : ٤٠ ، ح ٢٦٦٩ .
(٤٢) الطريحي ، فخر الدين ، مجمع البحرين ١ :١٤٣.