فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٩ - في رحاب المكتبة الفقهية ــ دراسة حول منهج کتاب كشف الرموز /٢ الشيخ خليل الکريواني
وأحيانا يعتمد على رواية بعض الرواة في مورد ، لكنّه يضعّفه في مورد آخر (٣٨) .
ويرى كاشف الرموز أنّ هناك اُموراً تجبر ضعف الرواية مضافاً إلى عمل الأصحاب ، من قبيل :
١ ـ كثرة الروايات الدالّة على الحكم (٣٩) .
٢ ـ الإجماع : يجبر ضعف الرواية إذا قام على نفس مفادها (٤٠) .
٣ ـ القرآن : يجبر ضعف الرواية إذا انطبق عليها أحد عموماته (٤١) .
الملاحظة الرابعة : الاستناد إلى روايات العامة
يستند المؤلّف في بعض الموارد إلى رواياتٍ انفردت بها مصادر أهل السنّة ـ وإن كان استناده لها في غير مختاره ـ وذلك من قبيل :
١ ـ استدلاله على عدم وجوب التسليم في الصلاة بالحديث النبوي : « إنّما صلاتنا هذه تكبير وركوع وسجود » (٤٢) ، وهو مروي من طريق أهل السنّة (٤٣) ، والمؤلّف ينقله بالمضمون لا بالنصّ . والنصّ الموجود في مصادر السنّة ينقله الشيخ في الخلاف مرّتين (٤٤) ، والنصّ الذي نقله المؤلّف سبقه إلى نقله ابن إدريس في السرائر (٤٥) في هذا البحث نفسه وفي مقام المعارضة مع دليل السيد المرتضى القائل بوجوب التسليم .
٢ ـ يذكر الشيخ في بحث التصرية ـ وهي ترك حلب الشاة أَياماً ليجتمع اللبن في ضرعها ـ دليلين على إلحاق البقرة والناقة بالشاة ، وهما : الإجماع ، ورواية عبد الله بن عمر عن النبي (عليه السلام) (٤٦) ، وهذه الرواية لم ترو إلا من طرق السنّة . والمصنّف يرتضي رأي الشيخ ، لكنّه يرفض ادّعاءه الإجماع ، ويستند في الإلحاق إلى الرواية (٤٧) .
(٣٨) المصدر السابق ١ : ١٦٧ ، و ١٧٩ ، و ٢ : ٢٥ . وفي هذه الموارد تارة يضعّف حفص بن غياث ، ولا يعمل بروايته ، واُخرى يعمل خلاف ذلك .
(٣٩) صرّح المؤلّف بهذا الأمر مرّة واحدة (المصدر السابق ، ٢ : ١٩٩ ) .
(٤٠) المصدر السابق ٢ : ٤٣٩ .
(٤١) المصدر السابق ٢ : ٥٢٠ .
(٤٢) المصدر السابق ١ : ١٦٣ .
(٤٣) راجع : صحيح مسلم ٢ : ٧٠ . ابن أبي جمهور الإحسائي ، محمّد بن علي بن إبراهيم ، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث النبوية ، مطبعة سيد الشهداء ـ قم ، ط ١ / ١٤٠٣ هـ = ١٩٨٣ م ، ١ : ٤٢١ . وبملاحظة تأخّر ابن أبي جمهور عن الفاضل الآبي وابن إدريس ، فلا يبعد أن يكون قد أخذ هذه الرواية عنهما .
(٤٤) الطوسي ، محمّد بن الحسن ، الخلاف ، مؤسّسة النشر التابعة لجماعة المدرّسين ـ قم ، ط ١ / ١٤٠٧ هـ ، ١ : ٣١٦ و ٣٣٤ .
(٤٥) السرائر ١ : ٢٣٢ .
(٤٦) الخلاف ١ : ٣١٦ و ٣٣٤ .
(٤٧) كشف الرموز ١ : ٤٧٩ ـ ٤٨٠ .