والإلحاق حيث حكم فيه بلزوم غسل الإناء سبعاً من ولوغه استصحاباً للنجاسة فيما دون ذلك ، وأمّا في الكلب فحكم بالتخيير بين الثلاث الترابية والثلاث المائية أو الاحتياط بينهما بالجمع بالإتيان بواحدة ترابية وثلاث مائية في الموضع الآخر (٢٥٨).

الثانية :إصابة عرق الكلب وسائر رطوباته وفضلاته الإناء :

ومشهور الفقهاء على عدم إلحاقها بالولوغ ؛ لتصريح الكثير منهم بأنّ التعفير بالتراب مختصّ به فقط (٢٥٩)، ولم يخالفهم إلى غيره إلاّ العلاّمة في نهاية الإحكام حيث استقرب الإلحاق معلّلاً بأنّ فم الكلب أنظف من غيره (٢٦٠).

الثالثة :لطع الكلب أو الخنزير الإناء :

ألحق المشهور لطع الكلب الإناء بولوغه إمّا لمساواته له أو لأولويّته منه كما صرّح به في الذخيرة (٢٦١)والكفاية (٢٦٢)والمعالم (٢٦٣)واختاره المحقّق (٢٦٤)والشهيد (٢٦٥)الثانيين ، والسيّد العاملي (٢٦٦)والسبزواري (٢٦٧)والشيخ حسن (٢٦٨)وكاشف الغطاء (٢٦٩)والسيّد عليّ الطباطبائي (٢٧٠)والأنصاري (٢٧١)وغيرهم (٢٧٢). وخالفهم إلى عدم الإلحاق النراقي في مستنده (٢٧٣)والسادة الخوئي (٢٧٤)والگلپايگاني (٢٧٥)والخميني (٢٧٦). لكن النراقي عاد فاستصحب كلّي النجاسة فحكم بنتيجة الولوغ في الخنزير وبالتخيير بين تطهيري الولوغ وغيره أو الجمع مع التداخل في غسلات الماء في الكلب (٢٧٧).

واحتاط‌السادة‌الخوئي والگلپايگاني والخميني مع ذهابهم إلى عدم الإلحاق أيضاً (٢٧٨).

وعبارات الفقهاء وإن كانت واردة في لطع الكلب غالباً ، لكنه للمثال قطعاً ، كما يظهر من أدلّتهم على الإلحاق فإنّها عامّة تشمل كلّ لطع وولوغ .

الرابعة :حصول اللعاب في الإناء بغير ولوغ :

لو حصل اللعاب في الإناء بغير الولوغ فقد قوّى العلاّمة فيالنهاية إلحاقه به معلّلاً بأنّ المقصود من التعفير فيه قلعه من دون اعتبار السبب (٢٧٩). وهذا التعليل يقترب من تعليله احتمال إجزاء الماء عن التراب مع

(٢٥٨)المصدر السابق ١ : ٥٢ .
(٢٥٩)راجع على سبيل المثال كفاية الأحكام : ١٤ . مصباح الفقيه ١ : ٦٥٩ . العروة الوثقى وتعليقات سائر الفقهاء عليها ١ : ١١١ . ومنهاجي الحكيم ٧ : ١٦٤ ، والخوئي ١ : ١٢٠ ، وتنقيحه ٤ : ٥٥ . تحرير الوسيلة ١ : ١١٤ . جواهر الكلام ٦ : ٣٥٧ .
(٢٦٠)نهاية الإحكام ١ : ٢٩٤ .
(٢٦١)ذخيرة المعاد : ١٧٧ .
(٢٦٢)كفاية الأحكام : ١٤ .
(٢٦٣)معالم الدين وملاذ المجتهدين من مخطوطات مكتبة آية اللّه‌ المرعشي النجفي رقم المخطوطة ١١٣٧٦ ، ص١٣٧ .
(٢٦٤)راجع رسائل المحقّق الكركي ٣ : ٢٢٨ . جامع المقاصد ١ : ١٩٠ .
(٢٦٥)انظر الروضة البهية ١ : ٢١٦ . المسالك (حجري) ١ : ١٤ . روض الجنان : ١٧٢ .
(٢٦٦)مدارك الأحكام ٢ : ٣٩٠ .
(٢٦٧)انظر كفاية الأحكام : ١٤ .
(٢٦٨)انظر معالم الدين : ١٣٧ .
(٢٦٩)كشف الغطاء : ١٨٠ .
(٢٧٠)رياض المسائل ١ : ٩٨ .
(٢٧١)طهارة الشيخ الأنصاري : ٣٩٥ .
(٢٧٢)انظر مصباح الفقيه ١ : ٦٥٩ . العروة الوثقى ١ : ١١١ ، ومستمسكها ٢ : ٢٧ . جواهر الكلام ٦ : ٣٥٧ .
(٢٧٣)مستند الشيعة ١ : ٥١ .
(٢٧٤)التنقيح في شرح العروة الوثقى ٤ : ٥٥ .
(٢٧٥)حاشية العروة ١ : ١١٨ . وهداية العباد : ١١٨ . طهارة السيّد الگلپايگاني ١ : ٣٧٦ .
(٢٧٦)تحرير الوسيلة ١ : ١٢٧ ، وحاشيته على العروة ١ : ١١١ .
(٢٧٧)المستند ١ : ٥٢ .
(٢٧٨)راجع المصادر المتقدّمة .