٥ ـمن الاصول الضرورية في العمل الموسوعي « تفريق المجتمعات وتجميع المتفرقات » بحسب ما يقتضيه الذوق العلمي والمهارة في العمل ، إلاّ أنّ الملاحظ عدم تبلور هذا الأصل بشكل دقيق في بعض مباحث الموسوعة .

ومن أمثلة ذلك عنوان « أب » ، فإنّ طبيعة هذا العنوان وإن كانت تستدعي جمع متفرّقاتها باعتبار عدم استقلاليته في كتب الفقه التقليدي إلاّ أنّها لا تعني حشد جميع تلك الأحكام في هذا العنوان وإفراغ الكلمات العنوانية الاخرى من البحث ، كما أنّها لا تعني أيضاً في ذات الوقت إخلاء العنوان المبحوث ـ وهو عنوان « أب » في مثالنا ـ عن الاشارة لتلك البحوث .

والصحيح في مثل هذه الحالات الاستفادة من أصل آخر وهو أصل « الإحالات » ، ففي مثالنا هذا يُشار الى حكم الزكاة أو مال الصغير ، ولكن تفصيل البحث الى موطنه فيحال عليه ، حتى يستوفي كل عنوان أو مصطلح فقهي حظه المناسب من البحث .

٦ ـيعتبر اختيار المصطلح الفقهي من ظرائف العمل الموسوعي في مراحله الاُولى ، فإنّ هذا الاختيار لابد أن يخضع لموازين فنية وذوقية دقيقة لترشيحه في قائمة المصطلحات التي تجسد الهيكل اللفظي للموسوعة أو دائرة المعارف . إلاّ أنّا نجد تساهلاً في هذا الأمر كما نرى ذلك في مصطلحات أثبتتها موسوعة الفقه الاسلامي ، فمثلاً عنوان « إراقة » أو « اتّباع » ، كلمات لم ترقَ في البحث الفقهي الى حدّ العنوانية والمشيرية ؛ إذ ليس لها موضوعية أو استقلالية في كلماتهم بحيث تجعل القارى‌ء يتتبعها لتكون دليله الى بغيته ، فكان من المناسب أن يبحث حكم « الإراقة » حيث بُحث فيها إراقة دم الاضحية أو الخمر تحت عنوان « اضحية » و« خمر » ، وحكم « الاتباع » حيث بحث فيه الاقتداء والمتابعة في الجماعة تحت عنوان « صلاة الجماعة » ، أو تحت عنوان « اقتداء »؛ لمعروفيته في الفقه أكثر من « الاتباع » .

٧ ـورد التعبير ببعض الألفاظ غير المعهودة مثل : آنية الضمان ، ويراد بها ضمان الآنية .