فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢١٧ - دروس في علم الفقه ـ معونة الظالم إعداد الشيخ خالد الغفوري

الكراجكي مرسلاً عن الباقر (عليه ‌السلام) (٤).

[وتقريب الاستدلال] : أنّ الضمير في قوله : « والمعين له » يرجع ٢ : ٩٤/١٢

إلى العامل ، ويكون مقتضى الإطلاق عدم جواز إعانة العامل سواء في ظلمه أم لا .

وفيه :

١ ـ أنّ‌الظاهر منه ـ ولو لأجل مقارنته للراضي به الراجع ضميره إلى ٢ : ٩٤/١٤

الظلم ، وبمناسبة الحكم والموضوع عرفاً ـ أنّ المراد به المعين له في ظلمه .

٢ ـ أنّ الإطلاق فيه ممنوع ؛ لأنّه في مقام بيان التسوية أو الاشتراك بين الثلاثة لا في مقام بيان حكم المعين له ، فلا إطلاق فيه .

و[مثلها في الإشكال] رواية الصدوق بإسناده عن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) (٥)ونحوها المروي عنه (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، في حديث المناهي (٦)، ومضمرة ورّام ابن‌أبي فراس المرسلة (٧)، وماعن كنزالكراجكي عن‌رسول‌اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) (٨)، وعن جامع الأخبار أيضاً (٩)، وكذا رواية الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه ‌السلام) (١٠)، وصحيحة أبي حمزة عن عليّ بن الحسين (عليه ‌السلام) (١١)، ورواية شاذان بن جبرئيل عن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في حديث الإسراء (١٢).

[وقد أجاب (قدس‌ سره) عنها جميعاً في مواضع مختلفة] :

١ ـ أنّ الظاهر من بعضها كون الإعانة للظالم في ظلمه لا مطلقاً . ٢ : ٩٦/٥

٢ ـ أنّ إطلاق بعضها ممنوع ؛ وذلك لاحتفافها بما يصلح للقرينية . ٢ : ٩٦/٦

٣ ـ أنّها على فرض الإطلاق مقيّدة بما عن السيّد فضل اللّه‌ الراوندي ٢ : ٩٦/٧

في نوادره بإسناده الصحيح عن موسى بن جعفر (عليه ‌السلام) قال : « قال رسول

---

(٤)المستدرك ١٣: ١٢٥ ، ب٣٥ ، ما يكتسب به ، ح١٦ .
(٥)الوسائل ١٧: ١٨١ ، ب٤٢ ، ما يكتسب به ، ح١٤ .
(٦)من لا يحضره الفقيه ٤: ٥ ـ ٦ ـ ١١ ، ح١ .
(٧)الوسائل ١٧: ١٨٢ ، ب٤٢ ، ما يكتسب به ، ح١٥ .
(٨)المستدرك ١٣ : ١٢٥ ، ب٣٥ ، ما يكتسب به ، ح١٣ .
(٩)المصدر السابق : ذيل الحديث المذكور .
(١٠)الوسائل ١٥ : ٣٢٩ ، ب٤٦ ، جهاد النفس ، ح٣٣ .
(١١)المصدر السابق ١٧ : ١٧٧ ، ب٤٢ ، ما يكتسب به ، ح١ .
(١٢)المستدرك ١٣ : ١٢٦ ، ب٣٥ ، ما يكتسب به ، ح١٩ .