العمل الموسوعي للتسهيل على الباحثين الاهتداء الى مواطن المصطلحات ومظانها ، صدر من هذا الدليل الجزء الأول عام ١٣٩١ ١٩٧١، وبلغت مصطلحاته ١١٧٩مصطلحاً أولها ( آبق ) وآخرها ( يهودي ) .

وقفة قصيرة مع الموسوعة :

لاشك في أنّ موسوعة الفقه الاسلامي أول تجربة ظهرت في العالم الاسلامي ، بهدف التعريف بهذا العلم وإخراجه عن دوائره الخاصة ليكون في متناول الأوساط العلمية والحقوقية في العالم أجمع . ومما لا يعلوه غبار الريب فإنّ هذه التجربة قد آتت ثمارها ورفدت التجارب التي تلتها وأكسبتها خبرة أكثر جعلتها تعالج وتتفادى بعض الامور التي لازمت عمل الموسوعة . وإنّا إذ نتابع القراءة بشكل سريع لبعض بحوثها نذكر طرفاً من الملاحظات التي يمكن تسجيلها على عمل الموسوعة :

١ ـاعتمدت الموسوعة كما تقدم اسلوب النقل الحرفي من مصادر الفقة لدى المذاهب الاسلامية مقتصرة في ذلك على البعض منها ، وهذا يعني أنّها تعكس بالضرورة وجهة نظر صاحب المصدر الذي تنقل منه وتُوضح اجتهاده الخاص ، وحينئذٍ فلا يمكن تعميم ذلك ونسبته الى المذهب بشكل عام . ولا أقل من صحة هذا الادعاء وجلائه في دائرة الفقه الامامي باعتبار انفتاح باب الاجتهاد فيه وتعدد الآراء في القضية الواحدة في كثير من القضايا إن لم يكن هو الأكثر ، وعليه فما يُنقل مثلاً من الروضة أو المختصر النافع أو غيرهما من مصادر الفقه الامامي لا يمثل الرأي السائد لدى المذهب بقدر ما يمثل رأي صاحبه واجتهاده .

وأما باقي المذاهب الاسلامية فهي وإن كانت لا تعتمد إلاّ فقه أئمتها وهم محصورون عدداً وفتوى ، إلاّ أنّ ذلك لا يعني اتحاد المنقول عنهم إثباتاً بشكل مطرد أو عدم وجود التعدّد في فتاواهم حسب تبدل آرائهم ثبوتاً .

وظاهر الموسوعة التنبيه على ذلك في الموارد اللازمة خصوصاً في مثل آراء الإمام الشافعي في مذهبه القديم والجديد وأبي حنيفة باعتبار اختلاف كتب المذهب