صاحب الوسائل عن رسالة لقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي المتوفى سنة ٥٧٣ هـ ، واسم هذه الرسالة ( رسالة في صحة أحاديث اصحابنا )(٨)، وحيث إنّ صاحب الوسائل لم يصرّح بذكر طريقه إلى هذه الرسالة في خاتمة الوسائل ، فقد وقع الكلام في ثبوت نسبة هذه الرسالة للراوندي ، إذ حاول البعض التشكيك في نسبتها إليه(٩)، وقد ذكروا في المقام عدّة وجوه لإثبات نسبة هذه الرسالة إلى الراوندي ، ومن هذه الوجوه ما ذكره شيخنا الاُستاذ الوحيد الخراساني(دام ظله) حيث استدلّ على إثبات الكتاب بكلام طويل ، ويمكن تقرير كلامه ضمن النقاط التالية :

الأولى : أنّ صاحب الوسائل ذكر طريقه في خاتمة الوسائل إلى كتابين من كتب القطب الراوندي هما ( الخرائج والجرائح ، وقصص الأنبياء ) ولم يُشر إلى غيرهما ، وهذا الطريق يمر من صاحب الوسائل إلى العلامة الحلّي ومنه إلى القطب الراوندي .

الثانية : إذا رجعنا للإجازة الكبيرة التي كتبها العلامة الحلّي لبني زهرة والتي أوردها بتمامها الشيخ المجلسي في آخر البحار ، نجد العلامة يذكر فيها طرقه إلى الكثير من الكتب ، ومنها طرقه إلى جميع مصنفات الشيخ قطب الدين الراوندي(١٠).

الثالثة : إذا رجعنا للطريق الذي ذكره صاحب الوسائل في خاتمة الوسائل نجده متطابقاً مع الطريق الذي ذكره العلامة الحلّي في إجازته لبني زهرة ، فرغم أنّ صاحب الوسائل اقتصر على ذكر كتابين فقط من كتب القطب الراوندي ، إلا أنّ العلامة الحلّي صرّح بأنّ الطريق المذكور طريق إلى جميع كتب ومصنفات الراوندي .

وبذلك يثبت أنّ لصاحب الوسائل نفس طريق العلامة الذي ذكره في إجازته لبني زهرة ، وبالتالي يثبت أنّ سند صاحب الوسائل إلى رسالة الراوندي

(٨) الذريعة إلى تصانيف الشيعة ١٥ : ١٢ .
(٩) قال الشيخ الأصفهاني معلّقاً على بعض الأخبار الواردة في الترجيح : « وكلّها منقولة عن رسالة القطب الراوندي ، وقال الفاضل النراقي إنّها غير ثابتة من القطب ثبوتاً شائعاً فلا حجية فيما نقل عنها » . انظر : نهاية الدراية ٣ : ٣٧٤ .
(١٠) قال العلامة (رحمه‌ الله) في إجازته لبني زهرة : « ومن ذلك جميع مصنفات الشيخ أبي الحسين الراوندي ورواياته وإجازاته عني عن والدي (رحمه‌ الله) عن الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده عن القاضي أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي عن الراوندي المصنف » . انظر إجازة العلامة لبني زهرة في ( بحار الأنوار ١٠٤ : ٨٣ ) .