١٩ ـ {آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً } جملة معترضة لتأكيد حكم الميراث والوصية والدَّين وللمبالغة في تنفيذها(٤٣).

٢٠ ـ {فَرِيضَةً } مصدر فعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة الاولى ، أي فرض الله عليكم ذلك المذكور فرضاً من عند الله ، والفرض بمعنى الايجاب أو التقدير ، والتاء للنقل ، ويحتمل أن تكون ( فَرِيضَةً ) منصوب بـ ( يُوصِيكُمُ ) ; لأنّه بمعنى فرض الله عليكم فريضة ، وفيه مسامحة ، فإنّه مفعول مطلق من غير لفظ فعله .

وقيل : إنّ الجملة الفعلية من الفعل المحذوف حال لفاعلي الظروف المذكورة مفصّلاً في بيان الارث ، وهي : {لِلذَّكَرِ } و {لَهُنَّ } و {لَهَا } و {لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا } و {لأُمِّهِ } (٤٤).

بحث النص فقهياً :

وعقدنا البحث ضمن النقاط التالية :

أولاً ـ ميراث الأولاد :

١ ـ قوله تعالى : {يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ } .

إنّ الخطاب للأحياء بأنّه إذا مات منهم أحد يجب أن يعلم الباقون أنّ لولده وغيرهم الإرث على الوجه الذي فصّل فيما بعد(٤٥).

ونحن نتعرّض إلى ما يستفاد من التعبير بـ {أَوْلاَدِكُمْ } في ثلاث جهات :

الجهة الاولى :إنّ المراد بالأولاد هنا ما يلدوه حيّاً(٤٦).

الجهة الثانية :إنّ هذا التعبير فيه تعميم يشمل الذكور والاناث كباراً وصغاراً(٤٧).

(٤٢) آيات الاحكام ( الجرجاني ) ٢ : ٥٨٥ .
(٤٣) آيات الاحكام ( الجرجاني ) ٢ : ٥٨٦ .
(٤٤) آيات الاحكام ( الجرجاني ) ٢ : ٥٨٦ .
(٤٥) مسالك الافهام ( الكاظمي) ٤ : ١٦٧ .
(٤٦) قلائد الدرر ( الجزائري ) : ٣٤٥ .
(٤٧) مواهب الرحمن ( السبزواري ) ٧ : ٢٨٣ .