فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥٤

٤ ـ {فَإِنْ كُنَّ } ظاهر وقوع هذا الكلام بعد قوله تعالى {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ } أنّه على تقدير معطوف عليه محذوف ; كأنّه قيل : هذا إذا كانوا نساءاً ورجالا ، فإن كنّ نساءاً . . . الخ . وهو شائع في الاستعمال ، ومنه قوله تعالى {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ } (٢١)وقوله تعالى {أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } (٢٢).

والضمير في {كُنَّ } راجع إلى الأولاد في قوله {فِي أَوْلاَدِكُمْ } ، وتأنيث الضمير لتأنيث الخبر ، كما في قولهم : «من كانت امك ؟ » أو على تأويل المولودات والمتروكات(٢٣).

٥ ـ {فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً } خلّصاً ليس معهنّ ذكر . والجملة معطوفة على جملة مقدّرة ، والتقدير : ( للذكر مثل حظّ الانثيين إن اجتمع الذكر مع الانثى من الأولاد )(٢٤).

٦ ـ {فَوْقَ اثْنَتَيْنِ } خبر بعد خبر للتأكيد والتوضيح أو صفة نساء ، أي نساء زائدات على اثنتين ، والمراد به الفوقية في العدد ، أي ثلاثاً فصاعداً(٢٥).

٧ ـ {ثُلُثَا } قرأ الحسن ونعيم بن ميسرة والأعرج ( ثُلْثا ) بإسكان اللام .

وقرأ الجمهور ( ثُلُثا ) بضم اللام ، وقيل : هي لغة الحجاز وبني أسد أو تميم وربيعة .

وقال الزجّاج : هي لغة واحدة ، والسكون للتخفيف(٢٦).

وكذا الكلام في ( الربع ) و( السدس ) و( الثمن ) .

٨ ـ {تَرَكَ } الضمير فيه ـ وهو الفاعل ـ راجع إلى الميت المعلوم من سياق الكلام ، ومفعوله ضمير مقدّر يعود إلى كلمة {مَا } أي {مَا تَرَكَ } (٢٧).