فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٩ - العلاّمة الحلّي وبذور تكوّن مدرسة السند في الفكر الإمامي الشيخ حيدر حب اللّه

الرباعي الجديد للحديث ، ومن نماذج تعرّضه لذلك نذكر عينات ونشير في الهامش إلى موارد أخرى :

أ ـ في مناقشته روايةً في باب الصلاة على الميت يقول : « وفي الثانية طلحة وهو بتري ، وقيل : عاميّ » (٩٣).

ب ـ وفي باب القصاص يناقش روايةً بالقول : « ولا يخفى أنّ الأولى ضعيفة بعمّار الساباطي ، فإنّهم قالوا : إنّه فطحي ، فتأمّل » (٩٤).

ج ـ وفي الباب نفسه يقول : « رواها بطريقين : أحدهما ضعيف بالقول في معاوية بين حكيم بأنّه فطحي . . » (٩٥).

لكننا في سياق بحثنا وجدناه يأخذ بالموثّق في العديد من المواضع ، ويذره في العديد أيضاً ، وتبرير ذلك إمّا القرائن أو أنّه يأخذ الموثّق حيث لا يعارضه الصحيح كما هو محتمل جداً (٩٦).

٤ ـ تربية جيل هام من علماء الرجال

العامل الرابع: تربية الأردبيلي جيلاً مميزاً من العلماء كان له دور هام في منهاج التعامل مع أسانيد الأخبار ومساهمات حديثية ورجاليّة أساسيّة وأبرز هذه الشخصيات :

١ ـ زكي الدين عناية الله القهبائي ( ق١١هـ ) ، كانت له مساهمات رجالية هامة جداً أبرزها « مجمع الرجال » الذي حوى الأصول الرجالية القديمة مع رجال ابن الغضائري ، والحاشية على نقد الرجال للتفرشي ، وله حاشية أيضاً على منهج المقال للاسترآبادي ، وهذا كلّه في الرجال .

٢ ـ المولى عبدالله التستري ( ١٠٢١هـ ) ، وقد كانت له حاشية على رجال ابن داوود .