أمّا بعد فهذه مسائل للشيخ الجليل الصالح الورع الزاهد الشيخ صالح بن حسن الجزائري حفظه اللّه‌ تعالى سألها من الشيخ الجليل النبيل الثقة العديم المثيل فريد دهره ووحيد عصره الفائق على أقرانه شمس الملّة والدين شيخنا الشيخ بهاء الدين محمّد العاملي بن المرحوم شيخنا الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي . . . رحمهم اللّه‌ وأطال بقاءه بحق النبي وآله .

[ ١]مسألة :ما يقول سلطان العلماء ورئيس الفقهاء أيده اللّه‌ تعالى هل يجوز أن يحكم الشارع بنجاسة شيء ثمّ لا يوجب التطهير عنه عند مباشرته بالرّطوبة ويمثّل ذلك بالصّيد المجروح لو وُجد ميتا في الماء القليل والجلد المطروح أم لا ؟

الجواب :الثّقة باللّه‌ وحده . الأولى تمثيل ذلك باللّبن المحلوب من الشّاة الميتة فإنّ كثيرا من علمائنا قائلون بطهارته . وأمّا حكاية الصّيد في الماء فمذكورة على سبيل الاحتمال والأصحّ نجاسة كلّ ما لاقى النّجس برطوبة ، وقد أشبعنا الكلام في ذلك في كتاب الحبل المتين (٧)، فارجعوا إليه واللّه‌ الموفّق .

[ ٢]مسألة :الفقهاء رضوان اللّه‌ عليهم قالوا : المباح من الأحكام في العبادات غير موجود ، وقالوا : إنّ المكروه منها ما نقص ثوابه ، وهو يعطي كون المكروه هنا قسما من المستحبّ فيصير الموجود من الأحكام الخمسة في العبادات ثلاثة لا أربعة ما وجه التوفيق هنا ؟

(٧)قال في الحبل المتين : وقد اختلف الأصحاب رضي اللّه‌ عنهم في طهارة اللبن المستخرج من الميتة فقال الشيخ وأتباعه بطهارته بل نقل في الخلاف الاجماع على ذلك ويظهر من كلام شيخنا في الذكرى الميل إليه وقد دلّ عليه الحديث : قال زرارة : قلت لأبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) : اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت ؟ قال : لا بأس به . . . ثمّ قال في الهامش : الانصاف انّ الحكم بنجاسة ضرع الميتة وطهارة المائع الملاقي له لا يخلو من غرابة ، ونظير هذه المسألة حكاية الصيد في الماء القليل .