من قبل في كتابة البحوث الفقهية ، سيما التخصصية ، حيث نجد في أوائل بحث ( آنية ) التقسيمات المنطقية للبحوث والأساس الذي يبتني عليه كل تقسيم ، فقد ورد في الصفحة (٣٢٨ )ما يلي :

تقع الآنية موردا لأحكام فقهية عديدة يمكن تقسيمها تارة من حيث الموضوع إلى ما يتعلّق بالآنية من حيث المادة أي بالنظر إلى ذاتها وما صنعت منه ككونها من الذهب والفضة أو المواد النفطية أو غير ذلك ، وإلى ما يتعلّق بالآنية من حيث الحالات الطارئة عليها كتنجّسها أو غصبيتها ، وإلى ما يتعلّق بالآنية من حيث هي .

واُخرى من حيث نوع الحكم إلى حكم استعمالها وحكم الاقتناء لها أو التزيين بها أو تعلّق الزكاة بها وغير ذلك .

وفيما يلي نسير في البحث طبق التقسيم الأوّل ، فنبحث : أوّلاً عن أحكام الآنية بالنظر إلى ذاتها :

تارة من حيث استعمالها ، واُخرى من حيث سائر الأحكام . ثمّ نبحث ثانيا عن أحكام الآنية من حيث الحالات الطارئة عليها .

ثمّ نبحث ثالثا عن جملة من آداب الآنية من حيث هي .

النقطة الحادية عشرة :اسلوب الخطاب والبيان الذي صيغت به المقالات والبحوث اسلوب يجمع بين وضوح العبارة وعمق الفكرة ، ويجمع بين الحداثة والأصالة ، ويجمع بين لغة الاختصاص واصطلاحاتها وبين البيان العرفي .

النقطة الثانية عشرة :يلاحظ المتابع أنّ الموسوعة استطاعت أن تربط بين الماضي والحاضر ، من الناحية التخصصية ، حيث استندت في كل ادّعاءاتها إلى التراث والنص الفقهي وحاولت استنطاقه وحاولت عرضه بطريقة أكاديمية ، وكذلك استطاعت الموسوعة أن تضم إلى جانب ذلك النظريات الحديثة على مستوى الفقه والاُصول . كما حاولت أن تهدي الباحث والقارئ وتدلّه على ما هو أصوب . ممّا يعكس سلامة