فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٩ - الإمام علي (عليه السلام) واُصول الحكم والقضاء آية اللّه السيد محمود الهاشمي الشاهرودي

فقال عمر : حقّ لمثله أن يتيه ، واللّه لولا سيفه لما قام عمود الاسلام ، وهو بعد أقضى الامة وذو سابقتها وذو شرفها (٣).

وفي المناقب لابن شهر آشوب عن ابن عباس : إنّ عمر بن الخطاب قال له : يا أبا الحسن إنّك لتعجل في الحكم والفصل للشيء اذا سئلت عنه . قال : فأبرزَ علي كفّه وقال له : كم هذا ؟ فقال عمر : خمسة . فقال عجلت يا أبا حفص . قال : لم يَخف عليّ ، فقال علي : و أنا أسرع فيما لا يخفى عليّ (٤).

وقد حدّث الامام علي (عليه ‌السلام) عن نفسه فقال : «بعثني رسول اللّه إلى اليمن قاضياً ، فقلت يا رسول اللّه ترسلني وأنا حديث السنّ ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إنّ اللّه سيهدي قلبك ويثبّت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضينّ حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأوّل ؛ فإنّه أحرى أن يتبيّن لك القضاء . قال فمازلت قاضياً وما شككت في قضاء بعدُ » (٥).

وأيضاً قال : «لو ثني لي الوساد لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الانجيل بانجيلهم وأهل الزبور بزبورهم ، وأهل القرآن بقرآنهم حتى يزهر كل كتاب من هذه الكتب ، ويقول يا ربّ انّ عليّاً قضى بقضائك » (٦).

إلى عشرات من الروايات والاحاديث الواردة بهذا الشأن .

ثمّ إنّ المأثور عن علي (عليه ‌السلام) في فقه القضاء واُصوله شيء كثير وثروة عظيمة ، كما أنّ الوقائع والمرافعات التي عرضت عليه وقضى فيها بين الناس سواء في زمن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أو بعده أو في زمن خلافته مشهورة وكثيرة أيضاً ، وهي من معاجزه ومآثره . ولا يسعنا في المقام إلاّ الاشارة إلى جملة من الاُصول العامة للقضاء والمحاكمات التي جاءت في المأثور عنه ، وهي تضارع بل تفوق أحدث النظريات الحقوقية والقضائية المعاصرة .