الحديث عن أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (عليه ‌السلام) صعب مستصعب لا يتمكن منه الانسان مهما بالغ في الحديث فانّه أعجز من أن يصل إلى أبعاد هذه الشخصيّة العظيمة أو يتوفر على تعريفه أو يحصي فضائله ومناقبه . من هنا لايتاح للباحث ـ أي باحث ـ عن شخصية الامام الاّ أن يقتصر على جانب من جوانب عظمته وشخصيته ليقف خاضعاً على اعتاب هذه العظمة ويتطلع إلى المشاهد والاضواء المحيّرة للعقول والالباب من انوار هذا الوجود الربّاني المقدّس .

ونحن فيما يلي أيضاً نقتصر في الحديث عما اُثر من قبل الامام علي (عليه ‌السلام) في اُصول القضاء والحكم لنلج الآفاق التي فتحها الامام امام اجهزة القضاء والمعالم التي رسمها وأرسى قواعدها للقضاء العادل . ولا غرو فإنّ الامام علي هو أقضى الامة وأعلمهم بصريح الروايات المستفيضة لدى الفريقين وبالسيرة التاريخية الثابتة بالقطع واليقين من زمن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) والصحابة .

ففي تاريخ دمشق عن ابن عباس عن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) انّه قال : « علي أقضى امتي بكتاب اللّه ، فمن أحبّني فليحبّه ، فإنّ العبد لا ينال ولايتي الاّ بحبّ علي » (١).

وفي فضائل الصحابة لابن حنبل عن حميد بن عبد اللّه بن يزيد المدني انّه ذكر عند النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قضاء قضى به علي بن أبي طالب فأعجب النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فقال : « الحمد للّه الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت » (٢).

وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : أن علياً جلس إلى عمر في المسجد وعنده ناس فلمّا قام عرّض واحد بذكره ونسبه إلى التيه والعجب .

(١)تاريخ دمشق ٤٢: ٢٤١، ح ٨٧٥٣. وكذا في بشارة المصطفى : ١٤٩.
(٢)فضائل الصحابة ٢ : ٦٥٤، ح ١١١٣. وكذا في ذخائر العقبى : ١٥٤. الرياض النضرة ٣ : ١٦٩. المناقب لابن المغازلي : ٢٨٨، ٢٢٩.