فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٦

{ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكِحَ المحصناتِ المؤمناتِ فمما ملكت أيمانكم من فتياتكمُ المؤمنات} (٨١).

نموذج ٤ ـفي ردّه صحة التزوج بالذمية ، قال : دليلنا قوله تعالى : {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ} ، وقوله تعالى : {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} (٨٢).

نموذج ٥ ـإذا قطع يدا شلاّء ويده صحيحة لا شلل بها لا قود عليه ، قال : دليلنا قوله تعالى : {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} (٨٣).

نموذج ٦ ـفي منعه تمكين أحد من أهل الذمة أن يدخل الحرم بحال لا مجتازا ولا لحاجة ، قال : دليلنا قوله تعالى : {إنّما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام} إنّما أراد به الحرم كله ، بلا خلاف (٨٤).

نموذج ٧ ـ إذا زنى المعاهد أو شرب الخمر ظاهرا اُقيم عليه الحد عنده ، قال : دليلنا قوله تعالى : {الزانية والزاني . . . من المؤمنين} ؛ لأنّ الآيات الموجبة لإقامة الحدود على عمومها ، وإنّما خصصنا حال الاستتار فبدليل الإجماع (٨٥).

الفرع الثاني ـ الاستدلال بالسنة :

تعدّ السنة الشريفة المصدر الثاني للأحكام ، وللاستدلال بالسنة مقدّمتان :

الاُولى : الوثوق من صحة الصدور ، ويلحق به نطاق من يعدّ قوله سنة .

والثانية : مدى انطباق الحكم على موضوع المسألة فيما يسمونه بوجه الدلالة .

وفي صدد المقدمة الاُولى : فإنّ الشيخ الطوسي ولأجل إثباته للراجح يحتج بالحديث النبوي ومن الطرق العامة له إلزاما لمخالفيه بالتسليم لراجحه ، وهنا كثيرا ما يشير إلى أواخر سند الحديث فينسب الرواية إلى أحد أصحابه .