ورأيت نسخة من التهذيب التي كانت مشيخته وبعض أجزائه بخطّ الفضل بن محمّد بن فضل العباسي فرغ من المشيخة ١٦ ج ١سنة ١٠١٧، ثمّ صححها وقابلها الشيخ صالح المذكور وكتب شهادته بخطّه في موضع ١١رمضان ١٠١٩وامضاؤه : « صالح بن الحسن البحراني » وفي آخر في ٢٥رمضان ١٠١٩وامضاؤه هنا « صالح بن حسن بن فضل بن فياض بن أحمد بن فضل العباسي » ، فيظهر انّ الكاتب والمصحح كان كل منهما ابن عمّ الآخر وكانا معاصرين وأصلهما من البحرين » (٣).

وفضل بن محمّد من تلاميذ الشيخ عبد النبي الجزائري كما صرّح به نفسه في آخر نسخة من النجاشي كتبها بخطّه وكتب فيها فوائد كثيرة والنسخة عند محمّد سلطان المتكلمين بطهران .

ورأيت أيضا بخطّه كتاب جامع الأقوال في معرفة الرجال كتبه في النجف وفرغ منه ١٠١٧. كتبه للشيخ صالح بن الحسن معبّرا عنه بالشيخ الجليل والفاضل النبيل والكهف الظليل ذي العقل الراجح والمنهج الواضح شيخنا ومولانا ابن الشيخ حسن الشيخ صالح أصلح اللّه‌ أمر داريه . والنسخة عند الشيخ عبد الحسين الأميني التبريزي المعاصر ( صاحب الغدير ) (٤).

وشيخه البهائي (رحمه‌ الله) عبّر عنه في موضع من جواب مسائله بالأخ الأفضل الصفي الوفي الألمعي الزكيّ الذكيّ . وفي موضع آخر منه بالأخ الأعزّ الفاضل . وفي موضع ثالث منه بالأخ الأعزّ الأفضل (٥).

وأمّا هذه الرسالة :

في الذريعة : جوابات المسائل الجزائرية للشيخ البهائي المتوفى في ١٠٣١سأله عنها تلميذه المجاز منه وهو الشيخ صالح بن الحسن الجزائري وهي اثنان وعشرون مسألة . . . يوجد ضمن مجموعة من رسائل الشيخ البهائي

(٣)أعلام الشيعة ( القرن ١١) ٢٨١و ٤٣٨.
(٤)أعلام الشيعة ( القرن ١١) ٤٣٨. والذريعة ٥ : ٤٢و ٢١٨.
(٥)راجع المسألة ٦ و ٢١و ٢٢من جوابات المسائل الجزائرية .