٢ ـ روى الكشي عن الفضل بن شاذان قال : حدّثنا أبي عن غير واحد من أصحابنا عن محمّد بن حكيم وصاحب له كان درس اسمه في كتاب أبي ـ قالا : رأينا شريكا واقفا في حائط من حيطان فلان ، قد كان درس اسمه أيضا في الكتاب .

قال أحدنا لصاحبه : هل لك في خلوة من شريك ؟ فأتيناه فسلّمنا عليه ، فردّ علينا السلام ، فقلنا : يا أبا عبد اللّه‌ مسألة ، فقال : في أي شيء ؟ فقلنا : في الصلاة ، فقال : سلوا عمّا بدا لكم ، فقلنا : لا نريد أن تقول قال فلان وقال فلان ، إنّما نريد أن تسنده إلى النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، فقال : أليس في الصلاة ؟ فقلنا : بلى ، فقال : سلوا عمّا بدا لكم .

فقلنا : في كم يجب التقصير ، قال : كان ابن مسعود يقول : لا يغرّنكم سوادنا هذا وكان يقول فلان . قال : قلت : إنّا استثنينا عليك ألاّ تحدثنا إلاّ عن نبيّ اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، قال : واللّه‌ إنّه لقبيح لشيخ يُسأل عن مسألة في الصلاة عن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) لا يكون عنده فيها شيء ، وأقبح من ذلك أن أكذب على رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، قلنا فمسألة اُخرى ، فقال : أليس في الصلاة ؟ قلنا : بلى ، قال : فسلوا عمّا بدا لكم .

قلنا : على من تجب الجمعة ؟ قال : عادت المسألة جذعة (٣٩)، ما عندي في هذا عن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) شيء ، قال : فأردنا الانصراف ، قال : إنّكم لم تسألوا عن هذا إلاّ وعندكم منه علم ، قال : قلت : نعم ، أخبرنا محمّد بن مسلم الثقفي عن محمّد بن علي عن أبيه عن جدّه عن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، فقال : الثقفي الطويل اللحية ؟ فقلنا : نعم .

قال : أما انّه لقد كان مأمونا على الحديث ، ولكن كانوا يقولون إنّه

(٣٩)يقال : أعدت الأمر جذعا ـ بفتحتين ـ أي جديدا كما بدأ .