فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٧٨

الأصل والحجة :

« فالحجة ليست مجرّد برهان منطقي أو هندسي ، بل هي بحث عن أساس نظري للعمل ويقين للسلوك ، ولذلك تم الجمع في عنوان واحد ( مباحث الحجج والاُصول العملية ) » (٧٧).

انّ الحجة عند الاُصوليين عادة تؤخذ في مقابل الأصل ، لذا عطف الاُصول على الحجج في العنوان المذكور آنفا .

الامتثال الاجمالي :

« وفي نهاية المعرفة القطعية يتم الانجاز ويتحقق الامتثال الاجمالي » (٧٨).

أوّلاً ـ قوله : « يتم الانجاز » غير واضح في نفسه فضلاً عن ارتباطه بما قبله .

ثانيا ـ لا أدري كيف يتحقق الامتثال الاجمالي مترتبا على المعرفة القطعية ، إلاّ إذا كان المراد الاقتضاء ولكن لا يناسب التعبير بالتحقق .

ثالثا ـ لست أدري لم اقتصر على ذكر الامتثال الاجمالي ؟

صيغة الأمر والنهي :

« وقد تجتمع الأوامر والنواهي في الصيغة نفسها ، فالفعل ترك ايجابي ، والترك فعل سلبي » (٧٩).

أوّلاً ـ لا يمكن اجتماع الأوامر والنواهي في صيغة واحدة .

ثانيا ـ انّ الفعل والترك متقابلان فكيف يعرَّف أحدهما بالآخر .

ثالثا ـ ما هو الداعي للتصدي لتعريف الفعل والترك ، والبحث إنّما هو في الأمر والنهي .