فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٦١

اطلاق علم الاُصول :

ولنبدأ أوّلاً مع الكاتب فنتوقف معه عند تسمية علم الاُصول ، لنلاحظ انّه يشرّك في اطلاقها بين علمين : هما علم اُصول الدين ، وعلم اُصول الفقه .

« علم الاُصول له شقان : علم اُصول الدين وعلم اُصول الفقه » (٣).

ولا تخفى لطافة هذا التعبير ، إلاّ انّه مجرد تنظير ، إذ لا اشتراك بين علم اُصول الدين وعلم اُصول الفقه إلاّ من جهة لفظ ( اُصول ) كما يشتركان في لفظ ( علم ) أيضا .

القاعدة الاُصولية :

« منطق الاستدلال وعلم القواعد الفقهية هو البعد الثاني في علم الاُصول بعد مباحث الألفاظ والتحليلات اللغوية انتقالاً من منطق اللغة إلى منطق العقل » (٤).

أوّلاً ـ وقع خلط بين القاعدة الفقهية والقاعدة الاُصولية ، فالقاعدة الاُصولية هي عبارة عن العناصر المشتركة في عملية الاستدلال .

ثانيا ـ انّ المبحوث عنه في علم الاُصول ليس القواعد الفقهية كما هو واضح بل القاعدة الاُصولية .

ثالثا ـ انّ مدرك القاعدة الاُصولية ليس هو العقل دائما .

القطــع :

« القطع عكس التجري ، القطع يقين نظري وعملي » (٥).

عُرّف القطع بالكشف التام الذي قد يستتبع جريا عمليا على طبقه كما في حالة الطاعة أو لا كما في حالة العصيان (٦).