جً ـ نظرية القيمة أساس العمل : وهي نظرية في الاقتصاد اعتمدها ( ماركس ) في مجال تحليل القيمة التبادلية ، ومفادها : « إنّ العمل البشري هو جوهر القيمة التبادلية ، فالقيمة التبادلية لكلّ منتوج إنساني تقدّر على أساس كمية العمل المتجسّد فيه ، وتتفاوت قيم الأشياء بتفاوت العمل المهراق فيها ، فقيمة السلعة التي يتطلّب إنتاجها ساعة واحدة من العمل تساوي نصف قيمة السعلة التي ينفق عليها في العادة ساعتان من العمل » (٣٦).

وقد تناول الصدر (قدس‌ سره) هذه النظرية بالتحليل والدراسة الوافية ، وأورد عليها النقود المنطقية والوجدانية ، نذكر منها :

« وظاهرة اُخرى لا تستطيع الماركسية أن تفسّرها على ضؤ قانونها الخاصّ في القيمة بالرغم من وجودها في كلّ مجتمع ، وهي : انخفاض القيمة التبادلية للسلعة تبعاً لانخفاض الرغبة الاجتماعية فيها ، فكلّ سلعة إذا تضاءلت الرغبة فيها ولم يعد المجتمع يؤمن بمنفعة مهمّة لها تفقد بسبب ذلك جزءً من قيمتها التبادلية . . . بالرغم من احتفاظها بنفس الكمية من العمل الاجتماعي ، وبقاء ظروف إنتاجها كما هي دون تغيير » (٣٧).

٣ً ـ نقد المناهج : والمنهج : « هو الطريقة المتّبعة في البحث » ، وبعبارة اُخرى : هو « مجموعة من القواعد العامّة يعتمدها الباحث في تنظيم ما لديه من أفكار ومعلومات ؛ من أجل أن توصله إلى النتيجة المطلوبة » (٣٨).

وقد عالج شهيدنا الصدر (قدس‌ سره) بالنقد والتحليل ظاهرة غياب أو ضعف المنهج في الدراسة الحوزوية ، موضّحاً لنا الثغرات وما ينبغي اتّخاذه من خطوات مراعاة للزمن وحاجة العصر ، فطرح المنهجية المناسبة للمادة الدراسية وللدارس ، ولاحتياجات الاُمّة والرسالة ، وفي أبواب متعدّدة ؛ كالتفسير ،

(٣٥)المصدر السابق : ٣٢٥.
(٣٦)اقتصادنا ( السيّد محمّدباقر الصدر ) : ١٨٠ـ ١٨١.
(٣٧)المصدر السابق : ١٩١.
(٣٨)اُصول البحث ( د . عبدالهادي الفضلي ) : ٥١.