الدراسية الاُولى ، ثم يقفز بالطالب الى نمطٍ مختلفٍ لهذا العلم في مرحلة التحقيق والبحث الخارج ، سيما وان الصيغة الاُولى هي الابعد عن الواقع العلمي في زمانه ، وهذا يعني انه طبّق الاقتراح الاكثر ميلاً له في المراحل الدراسية الاُولى كخطوةٍ أوليةٍ مقدورةٍ نسبياً ، ولعله كان يأمل في أن يجري تطبيقها لاحقاً وتدريجياً في مراحل أعلى ، وإلاّ فتعدد الصيغ بين السطوح والخارج عند الشهيد إذا كان صيغة نهائية لديه سوف يشكّل مشكلة منهجية وفنية .

المحور الثالث : علم التاريخ الاُصولي :

دراسة تاريخ العلوم واحدة من فروع العلم الهامّة والتي جرى التركيز عليها بشكل ملفت في القرون الأخيرة ، وقد تولّد عن الإهتمام بدراسة التاريخ العلمي نزعة خاصة بنت لنفسها أركاناً فلسفية ، وصارت تقرأ الأفكار والنظريات قراءة تاريخية ، وهي قراءة تختلف من حيث طبيعتها وبنيتها وقواعدها ومصادراتها عن القراءة المعروفة للأفكار .

وتؤثر قراءة التاريخ العلمي في فهم الباحث لنظريات وأفكار هذا العلم ، كما تحدد سير تطور هذه النظريات ومراحله ، وبالتالى المؤثرات الفكرية التي ولّدت هذا التوجّه أو ذاك ، وهي مع كل ذلك قادرة على شرح العلاقات والارتباطات القائمة بين الأفكار المختلفة داخل هذا العلم من ناحية ، والعلاقات والتفاعلات الموجودة بين هذا العلم نفسه وبقية العلوم الاُخرى من ناحية ثانية .

ومن اللافت للنظر أن علم الاصول الشيعي قبل الصدر ندر أو لعلّه انعدم وجود محاولة جادّةٍ لقراءته تاريخياً بعيداً عن مجرد نسبة هذا القول الى فلان وذاك الى آخر ، واستشراف مراحل نموّه إلى ما وصل إليه فعلاً ، بالرغم من أن هذا الجانب من المطالعة لهذا العلم هو جانب مهم جدّاً ، سيما فيما يتعلق بالدراسات المقارنة والمقارِبة سواءٌ بين الاتجاهات والمدارس الاُصولية