فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٩٠

مباحث اللغة وتحليل الألفاظ » (١٠٨).

٤ً ـ « حجة الاجماع ، وهي حجة ظنية إذا ما قورنت بالحجة العقلية كانت لطفا تقوم على دليل شرعي ، إذ الاجماع المنقول أضعف من الاجماع المركب ! أي الوعي بالاجماع الذي يثبت بقانون العقل النظري ويكشف عن الواقع ، التجربة المشتركة الباطنية التي يمحى فيها الفرق بين الماضي والحاضر » (١٠٩).

ولا نشعر بالحاجة للتوقف عند هذه المقاطع بل ذلك متروك إلى القارئ وذوقه .

٥ً ـ « وكما انّ هناك منطقا صوريا ومنطقا تجريبيا ومنطقا للاستعمال تأتي نظرية الاستعمال بعد نظرية الدلالة » (١١٠).

أوّلاً ـ لم تتبين لنا المناسبة في عطف منطق الاستعمال والمنطق التجريبي على المنطق الصوري .

ثانيا ـ ما المقصود بمنطق الاستعمال ؟

ثالثا ـ لم يتضح كيف ترتب هذه النتيجة ـ وهي : ترتب نظرية الاستعمال بعد نظرية الدلالة ـ على تلك المقدمة ، وطبقا لأيّ منطق تمّ هذا الاستنتاج ؟