فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٨٨

العقلي النظري هي تخريجات لحجيته ، وأيضا هذا في وضوحه مع ما نقله مشوشا فليته اكتفى بنقل نصّ عبارة الكتاب .

٥ً ـ « والاستعمال ايجاد أقرب إلى الفعل الخلاّق منه إلى الأداتية والوسائلية » (١٠٥).

فرق بين الاستعمال والايجاد ، كما هو مشروح في الكتاب .

فالاستعمال هو : عبارة عن التلفّظ بلفظ ، ولكن لا بما انّه صوت مخصوص ، بل بما انّه دال بحسب طبعه وامّا الايجاد فهو ايجاد نفس المعنى المقصود إفهامه بايجاد المعنى خارجا وإحضاره تحت احساس السامع كوسيلة لاخطار صورته في الذهن (١٠٦).

وثمّة نماذج اُخرى ذكرناها في أوّل المقال تحت عنوان ( المصطلحات الاُصولية ) حيث ذكر الكاتب لجملة من المصطلحات تفسيرات خاصّة لا تتفق والموجود في مؤلفات السيد الشهيد .

٤ ـ الصياغة والبيان

يلاحظ قارئ المقال في موارد ليست بالقليلة ملاحظات عديدة فيما يرتبط بصياغة الفقرات وتراكيب الجمل وانتقاء الكلمات . فتارة تستوقفه عبارات مبهمة ومغلقة من حيث التركيب ، وتارة يلتقي مع اصطلاحات خارجة عن علم الاُصول كاستخدامه للمصطلحات العرفانية مثلاً ، وثالثة لا يلمس تجانسا بين العبارات أو الجمل والمقاطع ، وإنّما هي كلمات يتبع بعضها بعضا .

والموارد في هذا الباب كثيرة وملحوظة بشكل واضح لكل من يراجع المقال ، ونحن نشير إلى بعضها :

١ً ـ يصف الاحتياط فيقول : « الاحتياط انجاز للعلم من دون الوقوع في