فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٧٣

علامات الحقيقة :

« والعلامات ليست مجرّد رموز اصطلاحية ومواصفات اتفاقية ، بل هي علامات حقيقية لتشخيص المعنى وتحويله من عالم الأذهان إلى عالم الأعيان ، وعلامات التعارض » (٦٣).

أوّلاً ـ انّ العلامات لا يمكنها أن تلعب هذا الدور في تحويل المعنى من عالم الأذهان إلى عالم الأعيان ، فما دام الكلام في عالم الدلالات فظرفها الذهن إذن ، ولا تستطيع أن تقوم بأكثر من تشخيص المعنى وتحديده في الذهن .

ثانيا ـ انّ هذه العلامات خاصة بتشخيص المعنى الحقيقي وتمييزه عن المجازي لا غير .

ثالثا ـ انّ المراد من « علامات التعارض » غير واضح ، وإنّما الوارد هو « تعارض الأحوال » والبحث فيه حول المعنى الذي يقدّم في مثل هذه الحالات .

عدّ الشهرة :

« ويعدّ المصادر الظنية الخارجية مثل الاجماع والشهرة والخبر وسيرة المتشرعة والسيرة العقلائية من الدليل الاستقرائي غير المباشر » (٦٤).

أوّلاً ـ كان ينبغي التعبير بالأدلّة بدلاً من المصادر .

ثانيا ـ لماذا وصفت هذه المصادر بالخارجية ؟

ثالثا ـ كيف يعدّ الخبر دليلاً استقرائيا ؟ !

رابعا ـ كيف تعدّ سيرة المتشرعة والسيرة العقلائية من الدليل الاستقرائي ؟ !