فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٦٧

لقد فسّر الارادة الالهية بتفسير لا تدل عليه اللغة ولا العرف ولا العقل والاصطلاح (٣٤).

قاعدة التسامح :

« والاحتياط واجب في الشبهات وهو الذي يؤدي إلى قاعدة التسامح في أدلة السنن وعدم ضرب الأخبار بعضها ببعض ، وافتراض حسن النية في الرواة ، وتصديق المتون مهما بلغ الاختلاف في صياغاتها اللفظية ، التسامح نوع من الاستحسان » (٣٥).

عرّف الاستحسان بعدّة تعاريف :

منها : ما يستحسنه المجتهد بعقله .

ومنها : طلب السهولة في الأحكام فيما يبتلي به الخاص والعام .

ومنها : الأخذ بالسعة وابتغاء الدعة (٣٦).

وشيء منها لا يناسب قاعدة التسامح ، فانّها تعني انّ موضوع الحجّية في باب المستحبات أو مطلق الأحكام غير الإلزامية هو مطلق الخبر ولو كان ضعيفا (٣٧).

الاسـتصحاب :

١ً ـ « تثبت البراءة الأصلية بالاستصحاب ، أي بطبائع الاُمور ومجرى العادات » (٣٨).

٢ً ـ « الاستصحاب ويعني مصاحبة الدليل ثقة فيه حتى ولو كان ينقصه اليقين النظري المطلق ، وهو أقرب إلى الذوق الفطري الذي يعتمد على اللغة والمصلحة ، شاقا طريقه بينهما باسم العقل والفطرة والذوق والطبيعة الخيرة ، واجتماع مصادر معرفية متباينة ظنية تصبح نوعا من اليقين ، وتحول انصاف