ان هذه الاسئلة التي هي اهم ما طرح في باب فهم النص لم نجد لها جوابا واحدا ، وعليه فنحن لا نواجه نظرية تفسيرية واحدة ، ومن هنا سوف نحاول في هذا المجال تقريب النظرية التفسيرية للشهيد الصدر (قدس‌ سره) التي تطابق ما عليه علماء الاصول لنجد من خلال ذلك أجوبةً واضحةً لتلك الاسئلة ، وسوف نتعرض إجمالاً لنظريته التفسيرية ضمن تحليل الجهات الخمس التالية :

١ ـ دور الظهور اللفظي في فهم النص :

إنّ العلاقة بين اللفظ والمعنى ووجود الدلالة اللفظية من اهم الاُسس في نظرية فهم النص عند علمائنا الاصوليين ، حيث يبدأ فهم النص بدرك الظهور اللفظي الناشى‌ء من العلاقة بين اللفظ والمعنى ، وعلاقة اللفظ بالمعنى المتجذرة في وضع كل لفظ لمعنى أو معاني خاصة تُهي ء الأرضية لاستعمال الالفاظ لغرض تفهيم المعنى والمقصود ، وبسبب هذا الاستعمال يمكن ملاحظة امرين :

الأوّل : ما يرتبط بالمخاطب والسامع وهذا ما يسمى بالدلالة والظهور .

الثاني : ما يرتبط بالمتكلم والمؤلف ، وهذا ما يسمى بالاستعمال (٢).

امّا الأوّل اعني الدلالة: فقد تنشأ من الوضع الخاص للفظ في معنى ، وهذا ما يسمى بدلالة الالفاظ على المعنى الحقيقي ، وتشكل الألفاظ هنا وبشكل مباشر ـ بلا دخالة واسطة أو قرينة ـ الدلالة والظهور للكلام ، وقد تدل الالفاظ فيه على معانٍ مجازية مما لا يكون ناشئا من الوضع بل يحصل ويتشكّل

(٢)بحوث في علم الاُصول ، السيد محمود الهاشمي ، تقرير أبحاث السيد محمّد باقر الصدر ١ : ١٣٢.