تميّز العطاء العلمي للفضل بن شاذان بالوفرة والكثرة وفي مختلف الاتّجاهات والعلوم ، وقد بلغت مؤلّفاته وكتبه مئة وثمانين مؤلّفاً ، ولم يبقَ منها شيء حتى اليوم سوى كتاب « الإيضـاح » .

وقد أقرّ الإمام العسكري (عليه ‌السلام) بعض كتبه عند عرضه عليه ، وهو كتاب « يوم وليلة » حيث قام بعرضه « بورق البوشنجاني » عند توجّهه إلى سامراء . قال بورق : دخلت على أبي محمّد (عليه ‌السلام) وأريته ذلك الكتاب ، فقلت له : جعلت فداك ، إن رأيت أن تنظر فيه ، فلمّا نظر فيه وتصفّحه ورقة ورقة قال : هذا صحيح ينبغي أن يعمل به ، ثمّ ترحّم على الفضل بعد ذلك (٧٨).

والظاهر وصول كتبه إلى زمن الشيخ الطوسي ومن بعده ، حيث إنّ للشيخ كتاب النقض على ابن شاذان في مسألة الغار (٧٩)، كما أنّ كتاب الغيبة للفضل قد وصل للسيّد عليّ بن عبدالحميد ، وهو ينقل عن أصل هذا الكتاب (٨٠).

ويعود السبب في انتشار كتبه وروايتها إلى وجود من تحمّل رواية كتبه وبثّها ، ومن هؤلاء : عليّ بن محمّد الحدّاد ، نصّ عليه الشيخ وقال : إنّه صاحب كتب الفضل بن شاذان (٨١)، وعليّ بن محمّد بن قتيبة تلميذ الفضل وصاحبه (٨٢)، وأبو عبداللّه‌ محمّد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ، وهو ابن أخ الفضل ، قد روى كتبه ، ورواها عنه حيدر بن شعيب بن عيسى الطالقاني نزيل بغداد (٨٣).

ونحن نسرد من كتبه ما أورده النجاشي ثمّ ما زاده الشيخ عليه في الفهرست :

(٧٧)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٧٨٠، في ترجمة يونس بن عبدالرحمن .
(٧٨)المصدر السابق : ٨١٨.
(٧٩)معالم العلماء : ١١٥.
(٨٠)بحار الأنوار ١٠٠: ٢٣٤.
(٨١)رجال الطوسي : ٤٨٣.
(٨٢)رجال النجاشي : ٢٥٩.
(٨٣)رجال الطوسي : ٤٦٧.