٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٥

الأئمّة (عليهم ‌السلام) والرواة عنهم . ونحن نذكر طائفة من هؤلاء المشايخ العظام :

١ ـ محمّد بن أبي عمير الأزدي (٥٠): قال النجاشي في حقّه : جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين . وقال عنه أيضاً : لقي أبا الحسن موسى (عليه ‌السلام) وسمع منه أحاديث ، وروى عن الرضا (عليه ‌السلام) (٥١).

لقاه الفضل وروى عنه ، وكان ذلك في أيّام شيخوخة ابن أبي عمير عليه الرحمة وبعد قضيّة تعذيبه وضربه من قبل هارون الرشيد .

وقد كان أوّل لقاء به في دار ابن أبي عمير عندما زاره هو وأبوه شاذان ، فتعرّف حينذاك على محمّد بن أبي عمير .

قال الفضل : أخذ يوماً شيخي بيدي وذهب بي إلى ابن أبي عمير ، فصعدنا إليه في غرفة وحوله مشايخ له يعظّمونه ويبجّلونه ، فقلت لأبي : من هذا ؟ قال : هذا ابن أبي عمير ، قلت : الرجل الصالح العابد ؟ قال : نعم (٥٢).

والظاهر من هذه الرواية أنّ الفضل لم يكن يعرف ابن أبي عمير قبل هذا اللقاء ، وقد كان هذا اللقاء في دار ابن أبي عمير ببغداد ؛ لأنّه كان بغدادي الأصل والمقام (٥٣).

وحدّث الفضل أيضاً عن ابن أبي عمير بقصّة ضربه وما جرى له فيها فقال : سمعت ابن أبي عمير يقول : لمّا ضربت فبلغ الضرب مئة سوط أبلغ الضرب الألم إليَّ ، فكدت أن اُسمّي ، فسمعت نداء محمّد بن يونس بن عبدالرحمن يقول : يا محمّد بن أبي عمير ، اُذكر موقفك بين يدي اللّه‌ تعالى ، فتقوّيت بقوله فصبرت ولم اُخبر والحمد للّه‌ . قال الفضل : فأضرَّ به في هذا الشأن أكثر من مائة ألف درهم (٥٤).

وقد اُشير إلى شطر من رواياته عنه في قسم الطبقات من معجم رجال الحديث ( المجلّد ١٣ )، مات محمّد بن أبي عمير سنة ( ٢١٧هـ ) .

٢ ـ صفوان بن يحيى : وله روايات عنه في الاستبصار والتهذيب (٥٥).


(٥٠)المصدر السابق : ٨٢١.
(٥١)رجال النجاشي : ٣٢٦.
(٥٢)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٨٥٥.
(٥٣)رجال النجاشي : ٣٢٦.
(٥٤)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٨٥٥.
(٥٥)انظر : معجم رجال الحديث : ١٣، قسم ( طبقات الرواة).