٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢١١

فيه : اغبط أهل خراسان بمكان الفضل بن شاذان وكونه بين أظهرهم (٥).

وكفاه بذلك فخراً كما قال ابن داود (٦).

وذكر الكشي أنّه (عليه ‌السلام) ترحّم عليه ثلاثاً ولاءً (٧).

وقال عنه النجاشي : أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمين ، وله جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه (٨).

وأثنى عليه شيخ الطائفة بقوله : الفضل بن شاذان فقيه متكلّم جليل القدر (٩).

وأطراه ابن داود فقال : كان أحد أصحابنا الفقهاء العظام والمتكلّمين ، حاله أعظم من أن يشار إليها (١٠).

وبجّله العلاّمة بهذه العبارة : كان ثقة جليلاً فقيهاً متكلّماً ، له عظم شأن في هذه الطائفة . وهذا الشيخ أجلّ من أن يغمز عليه ، فإنّه رئيس طائفتنا (رضى‌ الله ‌عنه) (١١).

وقال عنه السيّد عليّ الطباطبائي : أحد أصحابنا الفضلاء العظماء المتكلّمين من رجال الهادي والعسكري (١٢).

وذكره المحقّق البحراني قائلاً : من قدماء أصحابنا رضوان اللّه‌ عليهم ، وخواصّ أصحاب الرضا (عليه ‌السلام) (١٣).

وفي جواهر الكلام : الفضل بن شاذان النيشابوري من القدماء الفضلاء من رجال الهادي والعسكري (عليهما السلام) (١٤).

وقال عنه الحجّة السيّد حسن الصدر : الشيخ الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمّد الأزدي النيشابوري ، أحد شيوخ أصحابنا الفقهاء المتكلّمين والجامعين لجميع فنون الدين ، وكان له جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه (١٥).


(٥)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٨٢٠.
(٦)رجال ابن داود : ١٥٢.
(٧)اختيار معرفة الرجال ٢ : ٨٢٠.
(٨)رجال النجاشي : ٣٠٦.
(٩)الفهرست : ١٢٤.
(١٠)رجال ابن داود : ١٥١.
(١١)خلاصة الأقوال : ١٣٣.
(١٢)رياض المسائل ٢ : ٣٨٠.
(١٣)الحدائق ٧ : ١٠٤.
(١٤)جواهر الكلام ٣٩: ٣٢٢.
(١٥)تأسيس الشيعة : ٣٧٧.