فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٨٣ - من فقهائنا أبو الفضل الجعفي الشيخ صفاء الدين الخزرجي

أوّلاً ـموافقته للعامّة :

١ ـ ذهب إلى الأمر بجعل الحديد على بطن الميّت مثل السيف ، وقد ادّعى الشيخ الإجماع على كراهة ذلك ، ونسبه في المقنعة إلى العامّة (٨٥).

٢ ـ ذهب إلى أفضلية السعي بالجنازة ، والسعي هو العدو ، وهو موافق للمحكيّ عن العامّة . وربّما يشهد له ما رواه الصدوق عن الصادق (عليه ‌السلام) : « إنّ الميّت إذا كان من أهل الجنّة نادى : عجّلوا بي ، وإن كان من أهل النار نادى : ردّوني » (٨٦). ونقل الشيخ الإجماع على كراهية الإسراع بالجنازة (٨٧)؛ لقوله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « عليكم بالقصد في جنائزكم » .

وثمّة فتاوى اُخر خالف فيها إجماع الإمامية ولكن لا يعلم موافقته فيها لغيرهم :

منها : مخالفته لما انعقد عليه إجماع الإمامية من تعيّن الأرش وعدم جواز الردّ فيما لو وطئ الأمة ثمّ علم بعيبها الذي هو غير الحبل . وهذا الحكم ممّا لا إشكال فيه نصّاً وفتوى كما في الجواهر ، بل ادّعى عليه الإجماع بقسميه (٨٨). وادّعى في الدروس عليه الإجماع أيضاً (٨٩).

ومنها : حكمه بحلّ بعض الفقّاع . وهو قول نادر لا عبرة به كما في الذكرى (٩٠).

ومنها : إيجابه الغُسل للإحرام . والإجماع على استحبابه كما في الخلاف والغنية (٩١).

ومنها : حكمه بكراهة الإعلام بموت الميّت ، مخالفاً في ذلك الإجماع وبعض الأخبار مثل صحيح ابن سنان أو حسنه : « ينبغي لأولياء الميّت منكم أن يؤذنوا إخوان الميّت فيشهدون جنازته ويصلّون عليه » (٩٢).

ثانيــاً ـخلافه مع المشهور : وقد خالف مشهور الإمامية في عدد غير قليل