فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٢٤ - نافذة المصطلحات الفقهية ـ آفاقي إعداد الشيخ خالد الغفوري

حمزة وابن إدريس وغيرهم . واحتمل في جواهر الكلام أن يكون هذا التحديد تقريبياً لا تحقيقياً فيندرج فيها الثمانية عشر ميلاً أيضاً .

القول الثاني : أنّه من كان بينه وبين المسجد الحرام ثمانية وأربعون ميلاً ، واختاره جماعة منهم الصدوقان والمحقّق في المختصر والمعتبر والعلاّمة والشهيدان وغيرهم ، بل نسب إلى الأكثر وإلى المشهور (٦).

وستتضح فيما يأتي الآثار المترتّبة على هذين القولين .

وربّما يعبّر الفقهاء عن الآفاقي بتعابير اُخرى ، نحو : النائي ، البعيد ، أهل الآفاق ، أهل الأمصار ، من لم يكن حاضر المسجد الحرام . ولكن المراد واحد .

وهناك بعض الألفاظ المقابلة للآفاقي ، نحو : المكّي ، أهل مكّة ، أهل الحرم ، حاضرو المسجد الحرام .

ثانياً : الحكم الإجمالي :

يقع البحث حول الآفاقي عادة في باب الحجّ ، وهناك أحكام متفرّقة تتعلّق بالآفاقي ـ ولو بمعناه اللغوي ـ في أبواب اُخرى .

وأهمّ ما يتعلّق بالآفاقي من الأحكام كما يلي :

١ ـيجب على الآفاقي الاحرام من المواقيت التي وقّتها رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله لأهل الآفاق ، كذي الحليفة لأهل المدينة ، والعقيق لأهل نجد والعراق ، والجحفة لأهل الشام ومصر ، ويلملم لأهل اليمن ، وقرن المنازل لأهل الطائف (٧).

٢ ـإنّ فرض الآفاقي هو التمتّع خاصّة دون القِران والإفراد ، ويدلّ على ذلك ـ مضافاً إلى الإجماع ، بل لعلّه من ضروريات مذهبنا (٨)ـ قوله تعالى : {فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ... ذَلِكَ لِمَن لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} (٩).

وقد دلّت عليه أيضاً الروايات المتواترة عن المعصومين (عليهم ‌السلام) (١٠).

ويترتّب على ذلك جملة من الأحكام، منها:

أ ـعدم جواز عدول الآفاقي إلى القِران أو الإفراد في حجّة الإسلام اختياراً (١١)، ويجوز عند الضرورة (١٢).