و« الغضّ » غير « الغمض » ، وبين الغضّ والغمض فرق ؛ فإنّ الغضّ بمعنى خفض النظر وكسره في مقابل التحديق ، والغمض بمعنى إسدال الأجفان على العين وإغلاق العين بالأجفان تماماً .

يقول ابن منظور في الغمض : « أغمض طرفه عنّي وغمّضه : أغلقه . . . وغمّض عليه وأغمض : أغلق عينيه » (٢٨).

وفي أقرب الموارد : « أغمض عينيه : أطبق أجفانهما ، وغمض عينه : أطبق جفنيها » (٢٩).

وأمّا « الغضّ » فليس بمعنى إطباق الأجفان ، ولم يقل به أحد من أهل اللغة والمفسّرين ، وإنّما يأتي بمعنى كسر النظر وخفضه ؛ بمعنى عدم التركيز والتحديق في النظر .

يقول الراغب : « الغضّ : النقصان من الطرف والصوت . . . قال تعالى : {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} . وقول الشاعر : فغضّ الطرف إنّك من نمير ، فعلى سبيل التهكّم » (٣٠).

وقال ابن منظور : « غضّ طرفه وبصره : كفّه وخفضه وكسره » (٣١).

وقيل : هو إذا دانى بين جفونه ونظر .

وفيما نقلناه من كلام أهل اللغة كفاية في التفريق بين « غمض العين » و« غضّ النظر » .

ويلاحظ في الفرق بينهما أنّ الغمض ينسب غالباً إلى العين وهي جارحة معروفة ، والغضّ ينسب إلى الطرف والنظر ، والنظر فعل العين .

ولذلك يصرّح أهل اللغة بأنّ الغمض هو إطباق الجفنين ، وأمّا غضّ النظر فهو بمعنى كفّ النظر وخفضه وكسره ، ولم يذكر أحد أنّه بمعنى إطباق

(٢٨)لسان العرب ١٠: ١٢٣، مادة « غمض » .
(٢٩)أقرب الموارد ٢ : ٨٨٧.
(٣٠)المفردات : ٦٠٨، ط ـ دار القلم .
(٣١)لسان العرب ١٠: ٨٢، مادة « غضض » .