فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٨ - في التجسّس والتفتيش آية اللّه السيّد محسن الخرازي

يدلّ الخبر على العامل النفوذي بين الأعداء ، وعلى اتّخاذ العيون بالنسبة إلى تحركّات الأعداء ولو في اُمورهم الاقتصادية .

ومنهــا :ما في صحيح مسلم عن أنس بن مالك ، قال : بعث رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) بُسيْسَة عيناً ينظر ما صنعت عِير أبي سفيان (٩٨).

كذلك يدلّ الخبر على اتّخاذ العيون بالنسبة إلى تحرّكات الأعداء ولو كانت في الاُمور الاقتصادية .

ومنهــا :ما رواه الواقدي في غزوة اُحد : وبعث النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) عينين له أنساً ومؤنساً ابني فضالة ليلة الخميس ، فاعترضا لقريش بالعقيق ، فسارا معهم حتى نزلوا بالوطاء فأتيا رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فأخبراه (٩٩).

ومنهــا :ما رواه في المغازي أيضاً في غزوة اُحد : فلمّا نزلوا وحلّوا العقد واطمأنّوا ، بعث رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) الحبّاب بن المنذر بن الجموح إلى القوم ، فدخل فيهم وحزر ( قدّر وخمّن ) ونظر إلى جميع ما يريد ، وبعثه سرّاً ، وقال للحبّاب : لا تخبرني بين أحد من المسلمين إلاّ أن ترى في القوم قلّة ، فرجع إليه فأخبره خالياً (١٠٠).

قوله : إلاّ أن ترى في القوم قلّة : أي إلاّ أن ترى في العدو قلّة .

ومنهــا :ما رواه ابن هشام في غزوة اُحد بعدما انصرفت قريش : ثمّ بعث رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) عليّ بن أبي طالب ، فقال : اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون وما يريدون فإن كان قد جنّبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنّهم يريدون مكّة ، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فإنّهم يريدون المدينة ، والذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرنّ إليهم فيها ثمّ لاُناجزنّهم ، قال عليّ (عليه ‌السلام) : فخرجت في آثارهم أنظر ماذا يصنعون فجنّبوا الخيل وامتطوا الإبل ووجّهوا إلى مكّة (١٠١).

ومنهــا :ما رواه في التراتيب الإدارية عن الاستيعاب في أخبار العبّاس بن