عليّ (عليه ‌السلام) يعلمه أنّ عبداللّه‌ أخذ من بيت المال عشرة آلاف درهم ، فكتب إليه يأمره بردّها فامتنع ، فكتب يقسم له باللّه‌ لتردّنها ، فلمّا ردّها عبداللّه‌ بن عبّاس ، أو ردّ أكثرها ، كتب إليه عليّ (عليه ‌السلام) : أمّا بعد ، فإنّ المرء يسرّه درك ما لم يكن ليفوته ، ويسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه ، فما أتاك من الدنيا فلا تكثر به فرحاً ، وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعاً ، واجعل همّك لما بعد الموت ، والسلام .

فكان ابن عبّاس يقول : ما اتعظت بكلام قطّ اتّعاظي بكلام أمير المؤمنين (٩١).

وقد نقل (٩٢)أنّه (عليه ‌السلام) كتب في جواب أبي الأسود الدؤلي : فمثلك نصح الإمام والاُمّة ، وأدّى الأمانة ، ووالى ( ودلّ ) على الحقّ . . . فلا تدع إعلامي بما يكون بحضرتك ممّا النظر فيه للاُمّة صلاح فإنّك بذلك جدير ، وهو حقّ واجب للّه‌ عليك (٩٣).

هذا الخبر يدلّ على قبول ورضى أمير المؤمنين عن استخبار خليفة عبداللّه‌ ابن عبّاس ، ورغّبه في ذلك ، بل جعله أمراً لازماً ، فعلى نوّاب المسؤولين أن يراقبوا أعمال المسؤولين ويخبروا بما أخطأوا .

ط ـ كتب عليّ (عليه ‌السلام) إلى قثم بن العبّاس عامله على مكّة : أمّا بعد فإنّ عيني بالمغرب كتب إليَّ يعلمني أنّه وجه إلى الموسم اُناس من أهل الشام العمي القلوب ، الصمّ الأسماع ، الكمه الأبصار ، الذين يلبِسون الحقّ بالباطل . . . فأقم على ما في يديك قيام الحازم الصليب (٩٤).

ي ـ روى ابن أبي الحديد عن كتاب الغارات : أنّ معاوية اختلق كتاباً نسبه إلى قيس بن سعد وقرأه على أهل الشام ، فشاع في الشام كلّها أنّ قيساً صالح معاوية ، وأتت عيون عليّ بن أبي طالب إليه بذلك فأعظمه وأكبره وتعجّب له . . . (٩٥).

(٩١)تاريخ اليعقوبي ٢ : ٢٠٥.
(٩٢)كما نبّه على ذلك العلاّمة الميانجي .
(٩٣)جمهرة رسائل العرب ١ : ٥٨٨. نهج السعادة ٥ : ٣٢٤. العقد الفريد ٤ : ٣٥٥، ط ـ دار الكتاب . فتوح ابن أعثم ٤ : ٧٤.
(٩٤)نهج البلاغة : ٤٠٦ـ ٤٠٧، الكتاب ٣٣.
(٩٥)شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٦ : ٦٢.