وهذا الكتاب على اشتهار أمره عند الطائفة وفقهائها إلاّ أنّه انفرد الحجّة السيّد حسن الصدر فعدّه في موضعين من كتابه (٦٠)في كتب اللغة ! وهو في منتهى الغرابة والعجب .

وقد ألمحنا فيما تقدّم إلى نبذة عن الكتاب وقلنا : إنّ أوّل من نقل منه هو الفقيه الأجلّ ابن إدريس في السرائر ، ثمّ أكثر النقل عنه الشهيد الأوّل في كتبه . وفيما يلي صورة عمّا نقله من هذا الكتاب الذي ينقل عنه وجادةً في جميع كتبه ـ إلاّ في مورد واحد في حكم التثويب في الأذان حيث قال : « ونقل عن الجعفي أنّه مستحبّ في جميع الصلوات » (٦١)ـ والذي لا نعلم تفصيل وكيفيّة وصوله إليه هل كان ذلك في بلاد الشام أو أنّه عثر عليه في أحد أسفاره الكثيرة ؟ :

أ ـكتاب الذكرى : وهو أكثر كتبه ـ كما تقدّم ـ نقلاً عن الفاخر ، فقد بلغ عدد المسائل المنقولة فيه ثلاثاً وسبعين مسألة من أبواب الطهارة والصلاة ، علماً بأنّ عدد أبواب هذا الكتاب غير تامّ وإنّما بلغ فيه مؤلّفه إلى صلاة الجماعة من كتاب الصلاة .

ب ـكتاب الدروس : وقد نقل فيه من آراء الجعفي في ثلاثين موضعاً من أبواب الطهارة والحجّ والجهاد والأطعمة والخيارات .

ج ـكتاب غاية المراد : والذي عثرت عليه من الطبعة الجديدة (٦٢)للكتاب هو سبعة مواضع في المجلّد الأوّل من أبواب الصلاة والزكاة وزكاة الفطرة والاعتكاف ، ولم أعثر على شيء في المجلد الثاني منه ، وثمّة موارد اُخرى في بقيّة الكتاب ستصدر في مجلّدين آخرين .

وقد عثرت وأنا في طريق البحث على موضعين في الجواهر (٦٣)ينقلهما عن قصاص غاية المراد ، أحدهما فيما لو قتل المولى عبده ، والثاني في قتل المسلم لأهل الذمّة ، ممّا يدلّ على أنّ كتاب الفاخر دورة فقهية كاملة ، وقد

(٦٠)تأسيس الشيعة : ١٦٥، ٣٣٥.
(٦١)ذكرى الشيعة ٣ : ٢٣٩.
(٦٢)وهي طبعة مكتب الإعلام الإسلامي ـ تحقيق الشيخ رضا المختاري .
(٦٣)جواهر الكلام ٤٢: ٩٤، ١٥١.