ابن حجر دالّة على ذلك في ترجمة جعفر بن قولويه ، لكنّه عكَس الأمر فعدّ الجعفي والحسين بن عبيد اللّه‌ الغضائري ممّن رويا عن ابن قولويه (٤٣). وهو وإن كان ممكناً في ذاته ـ لإمكان تبادل الرواية بين المشايخ ـ إلاّ أنّه غير تامّ لأمرين :

أ ـاختلاف الطبقة ؛ فإنّ الحسين بن عبيد اللّه‌ قد توفّي سنة ( ٤١١هـ ) فهو في طبقة الشيخ المفيد ، وقد روى عنه النجاشي بلا واسطة ، مع أنّ الشيخ المفيد قد روى عن الجعفي بواسطة ابن قولويه ، كما روى عنه النجاشي والشيخ بواسطتين ، ممّا يعني تقدّمه على الحسين بن عبيد اللّه‌ وكون ابن قولويه قد التقى الجعفي في مقتبل عمره والجعفي في أواخره ، ممّا يمنع ـ عادةً ـ من أخذ الجعفي عنه .

ب ـ إنّه لم يذكر الرجاليون ـ كالنجاشي ـ رواية الجعفي عن ابن قولويه ، بل نصّوا على العكس .

٢ ـ أبو علي كرامة بن أحمد بن كرامة البزّاز .

٣ ـ أبو محمّد الحسن بن محمّد الخيزراني ، المعروف بابن أبي العسّاف المغافري .

وقد وقع الأخيران في طريق الشيخ إلى الجعفي ، ورويا جميع رواياته وكتبه . وقد ضعّف السيّد الخوئي طريق الشيخ بهما لكونهما مجهولين (٤٤).

البعد العلـمي في حيـاة الفقيه الجعفي :

ويدور البحث حول هذا الجانب في عدّة نقاط :

الاُولـى : المكــانة العلمية لفقه الجعفي :

للجعفي مكانة ومنزلة في العلم والفضل في مجتمعه الذي عاصره في

(٤٣)لسان الميزان ٢ : ١٢٥.
(٤٤)معجم رجال الحديث ١٤: ٣١٢.