فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٦١ - من فقهائنا أبو الفضل الجعفي الشيخ صفاء الدين الخزرجي

لعدّه في الحسان .

وبجّله الشيخ أبوعلي الحائري فقال : « من علماء الإمامية وفضلاء الاثني عشرية . . . صاحب تصانيف تدلّ على فقاهته » (١٨).

وقال المحدّث القمّي : « كان من أفاضل قدماء أصحابنا الإماميّة ممّن أدرك الغيبتين ، له كتب كثيرة في الفقه وغيره » (١٩).

المشتركــات :

اشترك مع فقيهنا المعرّف جماعة :

١ ـ محمّد بن أحمد بن إبراهيم :

ذكره الشيخ في أصحاب الهادي (عليه ‌السلام) (٢٠)، وظاهر عبارة التنقيح (٢١)وصريح غيره (٢٢)اتّحاده مع الجعفي .

ويمكن الملاحظة على هذا الكلام بما يلي :

أ ـإنّ هذه الخصوصيّة ـ وهي معاصرته للإمام الهادي (عليه ‌السلام) ـ أمر ملفت للنظر ، فلو كانت لاقتضى ذلك التنبيه عليها من قِبل النجاشي والشيخ . كما أنّ معظم المتأخّرين (٢٣)قد نصّوا على إدراكه الغيبتين حسب ولم يزيدوا على ذلك .

ب ـ معارضة الدعوى المزبورة بصريح كلام ابن داود الدالّ على عدم رواية الجعفي عنهم (عليهم ‌السلام) . كما أنّ من ترجم لهما تحت عنوانين (٢٤)صريح في التعدّد أيضاً ، فيدخل طرفاً في المعارضة .

ج ـما ذكره المحقّق التستري من أنّ النجاشي والشيخ قد ذكرا الجعفي بالكنية ، بل إنّ الثاني عنونه في الكنى ، ومحمّد بن أحمد بن إبراهيم هذا لم يعلم كونه ذا كنية فضلاً عن اشتهاره بها (٢٥).

---

(١٨)منتهى المقال ٥ : ٣١١.
(١٩)الكنى والألقاب ٢ : ٤٠١.
(٢٠)رجال الطوسي : ٤٢٢.
(٢١)تنقيح المقال ٢ : ٦٥( محمّد من أبواب الميم ) .
(٢٢)انظر : تعليقة العلاّمة السيّد محمّدصادق بحر العلوم على فهرست الشيخ : ١٩٣.
(٢٣)الفوائد الرجالية ٣ : ١٩٩. الروضات ٦ : ١٢٥. الرياض ٧ : ٥٥.
(٢٤)مستدركات علم الرجال ٦ : ٣٩٨. معجم رجال الحديث ١٤: ٣١٠، وقد احتمل السيّد الخوئي اتّحاده مع محمّد بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم لا مع الجعفي .
(٢٥)قاموس الرجال ٩ : ٤٩ـ ٥٠.