فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤٠ - حكـم الأدوار النسـائية والمختلطة في الأفلام السينمائية والتلفزيون والمسرح الاُستاذ الشيخ محمّد مهدي الآصفي

تستر نفسها عن الرجال الأجانب ، وإنّما الخلاف بين الفقهاء في موارد الاستثناء من هذا الحكم .

وقد ورد هذا الاستثناء في قوله تعالى : {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} (٨)، واختلف المفسّرون والفقهاء في المقصود من الزينة الظاهرة ـ التي يجوز للمرأة أن تكشفها ـ في هذه الآية ، حتى أنّهم نسبوا إلى ابن عبّاس (رحمه‌ الله) وحده ستّة أقوال :

الأوّل :ما رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس ، بأنّه : الكحل والخاتم .

الثاني :ما رواه الضحّاك عنه بأنّه قال : الظاهر منها الكحل والخدان .

الثالث :ما رواه ابن جريح عنه بأنّه : الخاتم والمسكة (السوار) .

الرابع :ما رواه مجاهد وعطاء عن ابن عباس بأنّه : ما كان في الكفّ من الخضاب والكحل .

الخامس :ما رواه الحسن البصري عن ابن عبّاس بأنّه : الوجه فقط .

السادس :ما رواه سعيد بن جبير وعطاء والضحّاك والأوزاعي عن ابن عبّاس بأنّه : الوجه والكفّان والخاتم (٩).

ويتردّد أمر الزينة في هذه التفاسير بين الحلية وموضعها من جسم المرأة .

ونحن نرجّح أن يكون المقصود بالزينة مواضعها من أعضاء المرأة ، وأنّ المقصود بالزينة المستثناة في الآية ـ وهي قوله تعالى : {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْها ـ} هو الوجه والكفّان ، ونستدلّ على ذلك :

أوّلاً : بظاهر الاستثناء الوارد في الآية (١٠)المباركة من سورة النور .

وثانياً : بالروايات الواردة من طريق الفريقين في تفسير هذا الاستثناء .

وثالثاً : بما يقتضيه نفي الحرج في الشريعة .