١٥ـ من التعقيبات المستحبّة بعد الصلاة قراءة الحمد وآية الكرسي وآية {شَهِدَ اللّه‌ُ أَنَّهُ لاَ إِلـهَ إِلاَّ هُوَ . . .} (٩١)وآية الملك {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مِن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (٩٢).

١٦ـ وقد ورد التأكيد على بعض الآيات كآية الكرسي ـ مضافاً إلى ما ذكرنا ـ في موارد ، منها : استحباب قراءتها بعد الوضؤ (٩٣). ومنها : قراءتها عند الميّت بعد وضعه في القبر (٩٤). ومنها : قراءتها بعد استفتاح صلاة الليل (٩٥). ومنها : قراءتها دبر كل صلاة (٩٦)، فقد روي أنّ النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قال لعلي (عليه ‌السلام) : « يا علي عليك بتلاوة آية الكرسي في دبر صلاة المكتوبة فإنّه لا يحافظ عليها إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد » (٩٧). ومنها : قراءتها بعد الركعتين الأوليين من صلاة الأعرابي (٩٨). ومنها : روي : من قرأ آية الكرسي وجعل ثوابها لأهل القبور ، جعل اللّه‌ له من كلّ حرف ملكاً يسبّح له إلى يوم القيامة (٩٩).

هذا كلّه مضافاً إلى ما ورد في فضل آية الكرسي ، ومنه ـ كما عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) ـ : « أنّ لكلّ شيء ذروة وهي ذروة القرآن ، ومن قرأها مرّة صرف اللّه‌ عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا وألف مكروه من مكاره الآخرة ، أيسر مكاره الدنيا الفقر ، وأيسر مكاره الآخرة عذاب القبر ، وإنّي لأستعين بها على صعود الدرجة » (١٠٠).

ومن أحكام آية الكرسي استثناؤها من كراهة الكلام في حال التخلّي ، فقد نصّ الفقهاء على كراهة الكلام حال التخلّي إلاّ بذكر اللّه‌ وآية الكرسي (١٠١).

١٧ـ الآيات التي يستحبّ قراءتها في كلّ ليلة :

عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) عن النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « إنّ من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين كُتب من الذاكرين ، ومن قرأ مئة كتب من

(٨٩)المصدر السابق .
(٩٠)المصدر السابق : ٢٤٨.
(٩١) آل عمران :١٨.
(٩٢)آل عمران : ٢٦ . انظر العروة الوثقى ١ : ٧٠٤.
(٩٣)جواهر الكلام ٢ : ٣٣٩. كشف الغطاء : ١٠٠.
(٩٤)جواهر الكلام ٤ : ٣٠٧.
(٩٥)كشف الغطاء : ٢٣٢.
(٩٦)المصدر السابق : ٢٤٨.
(٩٧)الوسائل ٦ : ٤٧٤، ب ٢٤من التعقيب ، ح ١٣.
(٩٨)جواهر الكلام ٧ : ٦٩.
(٩٩)كشف الغطاء : ١٥٧.
(١٠٠)جواهر الكلام ١٨: ١٤٠. الوسائل ١١: ٣٩٦، ب ٢٤، آداب السفر ، ح٢ .
(١٠١)جواهر الكلام ٢ : ٧٤. كشف الغطاء : ١١٨. العروة الوثقى ١ : ١٨١.