هر كس دوست دارد كه پيرو سنت من باشد بايد ازدواج كند، زيرا ازدواج سنت من است، در جست و جوى فرزند باشيد، زيرا من در فرداى قيامت با جمعيت انبوه‌تان، بر امّت‌ها مباهات مى‌كنم.

٤- در صحيحه جابربن عبداللّه‌ آمده، كه وى گفت: ما، در نزد پيامبر(ص) بوديم. حضرت فرمود:

«إنّ خير نسائكم الولود الودود العزيزة في أهلها الذّليلة مع بعلها...» (٤).

بهترين زنان شما زنى است كه زايا و مهربان و عزيز در ميان خويشاوندان خود و فرمان بردار شوهرش باشد.

٥- در صحيحه عبداللّه‌ بن سنان از امام صادق(ع) نقل مى‌كند:

مردى نزد پيامبر خدا (ص) آمد و گفت: اى پيامبر خدا! دختر عمويى دارم كه زيبايى، خوش صورتى و دين او را مى‌پسندم، ولى نازاست.

پيامبر(ص) فرمود: با وى ازدواج نكن، زيرا يوسف بن يعقوب با برادرش ديدار كرد و از او پرسيد: اى برادر! چگونه پس از من توانستى با زنان ازدواج كنى؟ او گفت: پدرم به من فرمان داد و گفت: اگر مى‌توانى نسلى پديد آرى كه زمين را آكنده از تسبيح سازند، چنان كن. او گفت فرداى آن روز مردى ديگر نزد پيامبر(ص) آمد و همانند آن سخن را به پيامبر(ص) رسانيد. آن حضرت به او گفت: با زن سؤاء اما زايا، ازدواج كن، زيرا من در روز قيامت با فزونى‌تان بر امت‌ها مباهات مى‌كنم راوى گفت: من به امام صادق(ع) گفتم: «سؤاء»چيست؟

امام فرمود: زشت منظر.

نظريه: همانگونه كه مى‌نگريد پيامبر(ص) از ازدواج با زن نازا، نهى و به گفته يعقوب پيامبر(ع)، استدلال مى‌كند كه فرمان داد ؛ بايد نسلى به وجود آورد كه بر روى زمين تسبيح گوى باشد. و نيز پيامبر(ص) به ازدواج با زن زشت روى و زايا، امر كرد. روشن است كه مقصود آن نيست كه ازدواج با زن زشت، مستحب است، چه آنكه سخنان ديگر پيامبر(ص) روشنگر آن است. مانند:

«أفضل نساء اُمتى أصبحهنّ وجهاً و أقلّهنّ مهراً» (٥)

(٢)صدوق در فقيه و نيز وسائل الشيعه آن را از وى نقل كرده است: باب ١ از ابواب مقدمات نكاح، حديث ٣ ج١٤/ ٣.
(٣)شيخ صدوق روايت را در «فقيه»و در «خصال»آورده، و «وسايل الشيعه»از آن نقل كرده است: باب اول از ابواب مقدّمات نكاح، ج١٤/٣.
(٤)وسائل الشيعه، باب ٦ از ابواب مقدّمات نكاح، حديث ٢، ج١٤/١٤.
(٥)وسائل الشيعه، باب ٦ از ابواب مقدمات نكاح، حديث٢، ج١٤/١٦.