٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٢ - پرسشهايى درفقه و دانش پزشكى

بى حسى موضعى يا بيهوشى براى كاهش درد استفاده كرد يا صرفاً بايست قصاص مشابه شرايط جانى باشد.

ج. در مورد انجام قصاص آيا مى‌توان از وسايل تشخيصى و يا درمانى پزشكى كمك گرفت تا حد قصاص بهتر مشخص گرديده و قصاص از حد تجاوز ننمايد ؟

احكام مربوط به سقط جنين وتنظيم خانواده و تحديد نسل در بيماريهاى مختلف

سؤالات:

سقط جنين از نظر شرع مقدس در بيماريهاى مختلف زير چه حكمى دارد؟

١. در بيماريهايى كه مادر ناچار از معالجه است و معالجه مستلزم اسقاط جنين مى‌باشد؟ قبل از ولوج روح و بعد از ولوج چه حكمى دارد؟

٢. در بيماريهايى كه ادامه حاملگى خطر احتمالى براى مادر دارد، آيا احتمال خطر جانى مى‌تواند مجوز سقط جنين باشد يا قطعيت خطر جانى و خوف فوت مادر يا خسارت غير قابل درمان به مادر بايستى ملاك باشد.

٣. در بيماريهايى كه مادر اگر ادامه حاملگى داشته باشد جنين مرده يا ناقص الخلقه و معلول به دنيا مى‌آيد ويا مبتلا به بيماريهايى از قبيل تالاسمى و... مى‌شود، سقط درمانى جايز است يا نه؟ امكان تشخيص اين بيماريهاى قبل از ولوج روح با وسايل تشخيصى وجود دارد .

٤. در منابع و عرف پزشكى خطر جانى و مرگ مادر و احتمال عوارض در حاملگى‌ها و بيماريهاى مختلف با درصد تعيين مى‌شود (١٠ درصد، ٥٠ درصد و كمتر يا بيشتر). براى سقط درمانى در مواردى كه شرعاً مجوز دارد آيا درصدهاى بالا بايستى ملاك باشد يا موردى و حتى در صد پايين نيز مى‌تواند مجوز باشد .

٥. در تمامى مواردى كه شرعاً مجوز سقط درمانى وجود دارد، ديه حاصل از سقط به عهده كيست؟ و در صورت وصول، ديه به چه كسى مى‌رسد؟ پدر يا مادر و يا وارث غير مباشر سقط ؟

٦. بستن لوله‌هاى رحمى كه متعاقب آن عقيمى دائم مى‌دهد براى كنترل عقيمى دائم مى‌دهد براى كنترل جمعيت چه حكمى دارد؟

٧. بستن لوله‌هاى منى در مردان كه عقيمى دائم مى‌دهد براى كنترل جمعيت چه حكمى دارد؟

٨. بسن لوله‌هاى رحمى در مادران كه اگر حامله شوند جنين حاصله داراى نقص عضو، كرى مادرزادى يا بيماريهاى ژنتيكى مى‌گردد، چه حكمى دارد؟ آيا اجبار كردن اين قبيل خانواده‌ها كه بچه‌هاى قبلى آنان دچار نقص عضو يا بيماريهايى مثل تالاسمى وغيره