مى‌داند و در اين زمينه نوشته هايى را عرضه كرده است، مجموعه پرسشهايى را كه دست اندركاران سمينار گردآورده‌اند و به عنوان مشكلات فقهى نظام پزشكى عرضه داشته‌اند، تقديم فقهاى محقق و انديشه وران اسلام شناس نموده و آمادگى خود را براى چاپ و ارائه تحقيقات و پاسخهاى آن عزيزان در مجله اعلام مى‌دارد .

فقه اهل بيت

وصيت براى تشريح و پيوند اعضاء

سؤالات:

١. آيا انسان مالك بدن خود مى‌باشد يا نه؟ و مى‌تواند وصيت نمايد پس از فوت، بدن يا اجزايى از بدن خود را براى تشريح يا پيوند عضو در اختيار پزشكى يا دانشكده‌هاى پزشكى قرار دهد؟

٢. عمل به وصيت افراد پس از فوت در مورد برداشتن عضوى از ميت (به ميزان وصيت) براى پيوند به فرد زنده مورد نظر چه حكمى دارد؟ آيا اذن اولياى ميت هم لازم است يا شرعاً آنها نمى‌توانند خلاف وصيت نظر دهند؟

٣. به فرض پذيرش اين مسأله كه انسان مالك بدن خود مى‌باشد و مى‌تواند وصيت نمايد كه در قبال برداشتن عضوى از بدن معادل آن پول گرفته شود؟ آيا اين پول دريافتى به وارث مى‌رسد يا نه؟ و يا صرفاً بايستى در امورات خيرى كه ثوابش به فرد فوت شده كه وصيت نموده، خرج و مصرف شود؟

٤. در موارد فوق اگر قائل شديم كه افراد مى‌توانند وصيت نمايند كه جسدشان يا قطعاتى از اعضاى بدن براى نجات جان بيماران نيازمند و يا بالا بردن دانش پزشكى دانشجويان و اساتيد در اختيار قرار گريد و در قبال آن پولى را تعيين نمايد كه دريافت كنند و به مصرفى كه در وصيت آمده مصرف نمايند، حكم شرعى مسأله را بيان بفرماييد .

٥، به طور كلّى در مورد وصيت، شرايط آن، حوزه و ميزان وصيت از نظر شرع مقدس در امورات پزشكى، تشريح بدن براى آموزش، پيوند اعضاى به افراد نيازمند چه حكمى دارد؟ چگونه مى‌توان از نظر حقوقى و قانون (اگر به وصيت عمل بشود) جلوى تعرض به پزشكان يا جامعه پزشكى را گرفت تا امنيت شغلى در خطر نيفتد؟