آهسته خواندن،اصل برائت و روايت صحيحه (١١٤)و ظاهر آيه شريفه و روشن نبودن معناى بلند و آهسته،بلكه ابهام در آن است.بيان اصحاب در مورد مرد كه بلند خواندن عرفى و آهستؤ عرفى باشد و يا در مورد زن كه در صورتى بلند خواندن واجب است كه نامحرمى صداى او را نشنود،مدركى ندارد...

پس مى‌توان در مقام جمع بين دليل‌ها،روايت ناروشن را كه در خصوص آهسته و بلندخواندن وارد شده است،حمل بر استحباب كرد،همان‌گونه كه سيدمرتضى در انتصار به استحباب بلند و آهسته نظر داده است. (١١٥)

حكم شايستگان دريافت خمس

هر مسلمانى وظيفه دارد كه يك پنجم از درآمد خود را كه از مخارجش زياده آمده،به شايستگان دريافت خمس بدهد:

{و اعلموا أنّما غنمتم من شيءٍ فأنّ لله خمسه و للرسول و لذيالقربى و اليتامى و المساكين و ابن‌السبيل... } (١١٦)

گفته‌اند: يتيمان،در راه ماندگان و زمين‌گيران بايد از سادات هاشمى باشند. حال،بحث در اين است:هاشمى كه در باب خمس مطرح است،بايد از سوى پدر به هاشم بپيونددو يا از سوى مادر نيز صحيح است؟

سيدمرتضى بر باور است كه اين سه گروه، چه از سوى پدر و چه از سوى مادر به هاشم بپيوندند، شايسته دريافت خمس هستند. (١١٧)

ابن حمزه هم،بنا بر نقل فيض،همين عقيده را دارد. (١١٨)

(١١٤)وسائل الشيعه،ابواب القرائة،باب ٢٥،ح ٦.
(١١٥)زيدة البيان،ص ٨٢ ـ ٨٤.
(١١٦)سورؤ انفال،آيه ٤١.
(١١٧)انتصار،ص ١٥٤ به بعد.
(١١٨)مفاتيح الشرايع،ج ١،ص ٢٢٨.