وجود، علم به بيت،بلكه به مكه و حرم نيز،به دست نمى‌آيد. بعضى ادعاى بر توانايى يافتن بر آگاهى به جهت قبله و بيت را مى‌كنند، در صورتى كه آيات زيادى است، به گونه‌اى كه تنها براى كسانى مانند پادشاهان امكان دارد، با اين حال،چگونه ممكن است كه در بيابان‌ها و روستاها و... علم به آن به دست آيد. (٩٢)

حكم پوشش زن در نماز

دربارؤ محدودؤپوشش زنان در حال نماز،بحث‌هايى را فقيهان ارائه داده‌اند:

گروهى از علما، تمام بدن زن را،به جز چهرؤ او،فرا گرفته شدؤ حكم پوشش مى‌دانند.

گروهى،چهره و دو دست و ظاهر دو قدم پا را از حكم پوشش جدا كرده‌اند.

گروهى، چهره و دو دست و ظاهر دو قدم و باطن آنها را از حكم واجب بودن پوشش، خارج دانسته‌اند.

در تذكره، معتبر و مختلف آمده است:

عورت زن آزاد،همؤبدن اوست،مگر چهرؤاو،و دليل آن اجماع علما شهرهاست.

در منتهى آمده:

بدن زن آزاد، بدون خلاف،عورت است.

در ذكرى آمده:

علما،بر واجب نبودن پوشيدن چهره زن،اجماع دارند،مگر ابوبكر بن هشام.

در تنقيح و روض،بر اين مطلب،ادعاى اجماع شده است. (٩٣)

شيخ محمد حسن نجفى مى‌نويسد:

امكان به دست آوردن اجماع محصل بر واجب بودن پوشش بدن زن،به جز چهره و دو دست و پا و مو و گردن در نماز،وجود ندارد، چه رسد به اجماع منقول. (٩٤)

(٩٢)زبدة البيان،ص ٦٥ ـ ٦٧.
(٩٣)جواهر الكلام، ج ٨،ص ١٦٣.
(٩٤)همان مدرك،ص١٦٥.