فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٧ - باروريهاى مصنوعى و حكم فقهى آن آيت اللّه محمد يزدى

اميرمؤمنان(ع) فرمود: آبستنى از آن مرد است و فرزند هم از آن مرد است و بر اين نظرم كه او را به سبب انكار اين فرزند كيفر دهند.

عثمان همين حكم اميرمؤمنان را پذيرفت.

روايات «اقل حمل» كه بسيارند، همين مطلب را تاييدمى‌كند. براى نمونه چند روايت را مى‌آوريم: ٤. «و باسناده (محمد بن محمد بن المفيد فى الارشاد) عن‌احمد بن محمد عن على بن حديد، عن جميل بن صالح، عن‌بعض اصحابنا عن احدهما فى المرءة تزوج عن عدتها قال: يفرق بينهما و تعتد عدة واحدة منهما فان جاءت بولد لستة‌اشهر او اكثر فهو للاخير و ان جاءت بولد لاقل من ستة اشهرفهو للاول. (٢٨)

در باره زنى كه در دوران عده با او ازدواج كرده باشند، فرمود: آن دو را از هم جدا مى‌كنند و زن براى هر دو [»شوهر اول و شوهر دوم[ يك عده نگه مى‌دارد. اگر پس ازشش ماه، يا بيشتر از آن، فرزندى آورد از آن شوهر اخير است و اگر در كم‌تر از شش ماه، فرزندى آورد، از آن نخست‌است.محمد بن على بن حسين به سند خود از جميل بن دراج‌روايتى همانند اين نقل كرده است. روايت باب عده نيز همين را تاييد مى‌كند:

٥. محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى، عن احمد بن‌محمد، عن على بن الحكم، عن العلا، عن محمد بن مسلم، عن احدهما قال: العدة من الماء. (٢٩)

عده از آب است [سبب عده نگهداشتن زن، آب است].

همچنين روايات فراوان ديگرى از امام صادق(ع) در اين‌باره رسيده است كه اگر مرد زن را پيش از همبسترى كردن با او، طلاق دهد، زن عده ندارد، از آن جمله است: