شيخ صدوق با سند خويش از هشام بن حكم روايت كرده است كه به امام صادق(ع) عرض مى‌كند: «أَخبِرنِي عمّا يجوز السجود عليه و عمّا لايجوز»؛ مرا از چيزهايى كه سجده بر آنها جايز است و چيزهايى كه سجده بر آنها جايز نيست، خبر دِه.

امام(ع) مى‌فرمايد: «السجود لايجوز إلاّ على الأرض أوعلى ما أنبتت الأرض إلاّ ما اُكل أو لُبس»؛ يعنى: سجده، جز بر زمين و چيزهاى غير خوراكى و پوشاكى كه از زمين مى‌رويد، جايز نيست.

هشام بن حكم سؤال مى‌كند: «جُعِلْتُ فِداكَ ما العلّة فِي ذلك؟»؛ فدايت شوم، علّت اين امر چيست؟ امام(ع) مى‌فرمايد:

لأنّ السجود خضوعٌ للّه عزّو جلّ فلاينبغى أن يكون على ما يؤكل و يلبس، لأنّ ابناء الدنيا عبيد ما يأ كلون و يلبسون، و الساجد في سجوده، في عبادة اللّه عزّو جلّ فلا ينبغى أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا الذين اغترّوا بغرورها (١).

زيرا سجده، يك نوع خضوع در مقابل خداوند عزّو جلّ است. پس سزاوار نيست كه بر خوراكى و پوشيدنى انجام شود؛ زيرا دنيا طلبان، بنده خوردنيها و پوشيدنيها هستند، در حالى‌كه كسى كه سجده مى‌كند، در حين سجده، مشغول عبادت خداوند، عزّو جلّ است. بنابراين، شايسته نيست كه پيشانى اش را هنگام سجده، بر چيزى نهد كه مورد پرستش دنيا طلبانى است كه فريب امور بيهوده دنيا را خورده‌اند.

امام صادق(ع) فرموده است:

و كلّ شى‌ءٍ يكون غذاء الانسان في مطعمه أو مشربه أو ملبسه، فلاتجوز الصلاة عليه، ولاالسجود إلاّ ما كان من نبات الارض من غير ثمر، قبل أن يصير مغزولاً، فإذا صار غزلاً فلاتجوز الصلاة عليه إلاّ في حال الضرورة؛ (٢)

(١) وسائل الشيعه، ج٣، باب اوّل از ابواب «مايسجد عليه»، حديث ١. در اين باب، رواياتى با همين مضمون وجود دارد و مضمون تمامى آنها اين است كه هدف از سجده كه همان اظهار ذلّت در مقابل خداوند است، با سجده بر غير زمين و چيزهاى خوراكى و پوشاكى روييده از آن، حاصل نمى‌شود.
(٢) وسائل الشيعه، ج٣، باب اوّل از ابواب «مايسجد عليه»، حديث ١١.