رابعها: القراءة و هي واجبة و ليست ركنا على الأصح، و يتعين الحمد في الثنائية و في الأُوليين من غيرها، و البسملة آية منها و من كل سورة، و الرواية بعدمها مؤولة، و قول ابن الجنيد بأنها ليست آية من غير الحمد شاذ. (٥٣)

مسأله ٣١ ـ چگونگى قرائت

و قال ابن الجنيد: و لايقرأ و في فيه ما يمنعه عن إقامة الحروف على حقها؛ فإن لم يمنعه ذلك فلا بأس إذا لم يكن يلوكه و يمضغه ولا كان محرما. و لايرجّع بالقرآن في صلاة و لاغيرها ترجيع الغناء و الألحان. و المصلي وحده يقرأ ما يسمع نفسه من غير إجهار و لا إخفات و لاإعجال و لا حذف بل بترتيل و تبيين لحروف ما يقرؤه. (٥٤)

مسأله ٣٢ ـ سَكت پس از تكبيرة الاحرام و حمد

قال ابن الجنيد: روى سمرة و أُبي بن كعب عن النبي(ص): «إن السكتة الأُولى بعد تكبيرة الافتتاح و الثانية بعد الحمد. (٥٥) » (٥٦)

مسأله ٣٣ ـ رجوع از سوره‌هاى توحيد و كافرون و رجوع به آنها

قال ابن الجنيد: لايستحب للمصلي أن يرجع عن {قل هو اللّه‌ أحد} و {قل يا أيها }

(٥٢) الإمام و نقل ابن إدريس عن بعض أصحابنا أنّ الجهر بها في كلّ صلاة إنّما هوللإمام و أما المنفرد فيجهر بها في الجهرية و يخافت بها فيما عداها و أظنّ أنّ المراد بذلك البعض هو ابن الجنيد؛ لأنّه أفتى بذلك في كتاب الأحمدي.
(٥٣) دروس، ج ١، ص ١٧١. ر.ك: معتبر، ج ٢، ص ١٨٠ ـ ١٧٩.
(٥٤) ذكرى، ج ٣، ص ٣٦٢.
(٥٥) سنن ابو داود، ج ١، ص ٢٠٧؛ سنن كبرى، ج ٢، ص ١٩٦.
(٥٦) ذكرى، ج ٣، ص ٣٣٦ ـ ٣٣٥.