زاد على ما زالت عليه الشمس قدر ظل الشخص فهو آخر وقت الظهر، و معرفة ذلك أن يضبط ما زالت عليه الشمس و هو الظل الذي بقي بعد تناهي النقصان، و هذا الظل قد يكون في الشتاء أكثر من الشخص و يقل في الصيف؛ ثم ينظر قدر الزيادة عليه فإن كانت قد بلغت قدر الشخص فقد انتهى وقت الظهر. و الإنسان طوله ستة أقدام و نصف بقدمه فإذا أردت أن تعتبر المثل فقدر الزيادة من الفيء بقدمك، و ذلك بأن تقف في موضع مستو من الأرض و تعلم على الموضع الذي انتهى إليه (فيئه) و تعرف قدر ما زالت عليه الشمس و تقدر (فيئه) بالأقدام، فيضع قدمه اليمنى بين يدي قدمه اليسرى و يلصق عقبه بإبهامه اليسرى فإذا مسحه بالأقدام أسقط منه القدر الذي زالت عليه الشمس، فإذا بلغ الباقي ستة أقدام و نصف فقد بلغ المثل، فإذا بلغ ذلك فقد خرج وقت الفضيلة، و به قال علم الهدى و ابن الجنيد. (٣)

ب) مسألة: و آخر وقتها للفضيلة إذا صار ظل كل شيء مثليه و للإجزاء غروب الشمس؛ و به قال السيد المرتضى و ابن الجنيد و أبوحنيفة. (٤)

ج) آخر وقت الفضيلة للظهر إذا صار ظل كل شيء مثله، و آخر وقت الإجزاءِ إذا بقي للغروب قدر العصر؛ و هو اختيار المرتضى و ابن الجنيد و به قال مالك و طاوس؛ لقوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلوُكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} (٥) و «الغسق» الظلمة فجعل الزمان ظرفا للصلاة و لأن النبي(ص) جمع بين الظهرين في الحضر (٦) و من طريق الخاصة قول الباقر: «أحب الوقت إلى اللّه‌ ـ عز وجل ـ أوله حين يدخل وقت الصلاة فإن لم تفعل فإنك في وقت منهما حتى تغيب الشمس. (٧) » (٨)

(٣) منتهى المطلب، ج ٤، ص ٤٣.
(٤) همان، ج ٤، ص ٦٠.
(٥) اسراء، آيه ٧٨.
(٦) صحيح مسلم، ٤٩٠ ـ ٤٨٩؛ سنن نسائى، ج ١، ص ٢٩٠؛ سنن ترمذى، ج ١، ص ٣٥٥؛ مسند احمد، ج ١، ص ٢٢٣؛ موطأ، ج ١، ص ١٤٤؛ سنن بيهقى، ج ٣، ص ١٦٦.
(٧) تهذيب، ج ٢، ص ٢٤؛ استبصار، ج ١، ص ٢٦٠.
(٨) تذكرة الفقهاء، ج ٢، ص ٣٠٣ ـ ٣٠٢.