عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن رفاعة قال: قلت لابي عبدالله(ع): اشترى الجارية فرّبما احتبس طمثها من فساد دم أوريح في رحم فتسقى دواء لذلك فتطمث من يومها، أفيجوز لي ذلك و أنا لاأدري من حبل هو أوغيره؟ فقال(لي): لا تفعل ذلك. فقلت له: إنه إنما ارتفع طمثها منها شهراً و لوكان ذلك من حبل إنما كان نطفة كنطفة الرجل الذي يعزل.

فقال لي: إن النطفة إذا وقعت في الرحم تصير إلى علقة؛ ثم إلى مضغة؛ ثم إلى ماشاء الله و إن النطفة إذا وقعت في غير الرحم لم يخلق منهاشي فلا تسقها دواء إذا ارتفع طمثها شهراً و جاز وقتها الذي كانت تطمث فيه؛ (٤١)

رفاعه گويد: از امام صادق(ع) سوءال كردم: كنيزى خريدم و چه بسا به سبب فاسد شدن خون يا نفخ دررحم، خون حيض او قطع مى‌شود و بعد از خوردن دارويى،همان روز خون مى‌بيند. آيا اين كار جايز است؛ درحالى كه نمى‌دانم قطع خون به سبب حامله شدن است يا به علت ديگر؟

امام فرمود: اين كار را نكن. عرض كردم: گاهى قطع خون او بعد از گذشت يك ماه است و اگر به سبب حاملگى بود، بايد نطفه اى [كه سقط مى‌شود] همانند نطفه مردى كه عزل مى‌كند، باشد [درحالى كه او با خوردن دارو، خون مى‌بيند].

امام پاسخ فرمود: هرگاه نطفه منعقد شده و دررحم قرار گيرد، تبديل به لخته خون(علقه) سپس به تكه گوشتى(مضغه) مى‌شود و بعد از آن هرچه خواستِ الهى است، همان خواهد شد.

اگر نطفه دررحم قرار نگيرد، ازاو چيزى خلق نمى‌شود؛ پس هرگاه يك ماه از قطع

(٤١) وسائل الشيعه،ج٢،ص٥٨٢،باب ٣٣ از ابواب حيض، ح١.